第一百五十一章 王道(四)(1 / 1)

鐵血帝國 月蘭之劍 1540 字 2個月前

“月華公主……公主殿下在那裡嗎?”不遠處傳來女官葉鏡瑩的聲音。“有人叫我們回去了,走吧。”千樺不用問也猜得到葉女官的來意。“公主,舞會開始了。”一路上,葉鏡瑩充滿期待地微笑個不停。進門前,千樺忍不住問:“鏡子,你到底在興奮什麼?”“舞會,舞會啊。”葉鏡瑩眨著眼做單純可愛狀。“舞會怎麼了?”“沒什麼,就是想知道公主到時會跟哪位俊俏的小少爺跳舞……”小狐狸的眼珠子神秘兮兮地閃個不停。千樺亂世用重典,做淫賊狀托起她下巴:“不用想了,到時候我就換上男裝,摟著你這小狐狸精跳,怎麼樣,滿意了吧?”小狐狸傻笑著不做聲了。四人進得主樓內,迎麵碰上一堆人,男男女女圍在一起,中間似乎有兩三人在辯論什麼,旁人皆屏息而聞,大概還真是什麼不得了的大事。由葉鏡瑩在前開路,四人小心地擠到前排,定睛一看,原來正在打口水仗的是三位政壇暨文化界名人:國會第二大黨自由黨總裁兼司法大臣孫文、國會第三大黨大公黨總裁兼衛生大臣康有為以及前帝國大學校長、現國會文教委員會委員長陳次虎。“在爭什麼呢?”千樺好奇地想,決定做一根合格的柱子,老老實實呆在一邊聽聽看。隻聽孫文唾沫星子橫飛地叫道:“王道之新三綱,非西洋民本思想之精華——人性、人道、人權——莫屬!人性者,本惡,故以民主法治束縛之;人道者,向善,須立為國本教化之;人權者,天賦,以民主法治衛護之……”康有為連連搖手:“非也非也,自古倉廩實而知禮儀,推而廣之,知禮儀方可識民權,識民權方可建憲政,是故民生為憲政之根本,試問民眾窮困潦倒,以至於率獸食人之亂世,憲政何用,民主何用?故鄙人之新三綱,在民生為民德之綱,在民德為民權之綱,在民權為民憲之綱。”“民生者,倉廩豐實也;民德者,文明禮儀也;民權者,即所謂天賦人權也;民憲者,即所謂憲政民主也。”“倉廩未實,不知禮儀,不識人權,此等愚昧草民,可配行憲政民主乎?而國之富強,民生之豐,在於有聖君名主,為臣民之模範表率,為國政之天然權威,可集人心,可免內亂,可禦外敵。西洋之代議製度雖有其效,亦應配合聖君名主之治方可免於民心紛亂、禮教崩毀。”“譬如英吉利有不賢之查利國王,為一己之私與議會相爭而肇內戰,以至生靈塗炭,妖孽叢生,直至賢明如威廉瑪麗者承繼大統,方才步入正道,至今名君聖主不絕,故有英吉利當今之開明盛世。俄羅斯有聖明之彼得大帝,為求國家興盛,不惜親赴外國船廠工坊為學徒,赤膊揮汗,操錘打鐵,躬身學習船艦槍炮之法,回國後嚴整政務軍事,上下一體,肅然一新,從此屢敗強敵,攻城掠地,開創俄國興盛之始。今俄國之主尼古拉者,不識大體,不辯忠奸,視親隨為金玉,視小民如豬狗,親小人而遠賢良,引妖人而**宮廷,是故人心渙散,國家積弱,數十年前屢次欺侮我之歐洲強國,今次卻輕易敗於我國,不可不引以為戒……”這邊陳次虎搖頭晃腦地反對道:“先生此言差矣,就依先生所舉之例,俄羅斯古有聖明之彼得大帝,今日其後代不賢,天怒人怨,該如何是好?若尼古拉之後繼者又不賢,又該如何?果然要年年流血革命,殺人盈野,赤地千裡乎?英吉利自威廉瑪麗之後,子孫後代又果然人人賢德如聖人乎?”“概因俄羅斯不行憲政,君主獨攬大權,一旦君主懈怠,又或重用奸臣,又或驕奢淫逸,常致不聞下情,不知民生,不為民思……不意間便妖孽橫行,小人得道,奸惡之徒傾倒廟堂,此亦乃我中華五千年曆史之深刻教訓也。”“英吉利行憲政者,限君主之權,萬機決於公議,公議一決,上行下效,莫敢不從,而君主得萬民敬仰擁戴,為信仰之楷模,為國家之威權,為民族之象征,起凝聚臣民心力之作用也。不若君主獨裁之下,為政者官官相護,欺下瞞上,鑽營拍附,橫行一方;無權者平日如羔羊,逆來順受,至忍無可忍時,方呼嘯揭竿而起。亂局即開,鮮血遍地,人民流離,禮儀崩毀,人獸無彆,舉國上下,一片糜爛,有幸安定一時,豈有安寧一世?一治一亂,一分一合,循環無儘,國之幸乎?民之哀乎?”說到這裡,陳次虎微微一頓,抬高了三分聲調:“不行憲政,民權何來?不保民權,可有合現代文明潮流之禮儀乎?死抱偽舊禮教之人,真可富國強兵,振興民生乎?是故鄙人以為,新三綱者,莫如反先生之言而製之,即民憲為民權之綱,民權為民德之綱,民德為民生之綱也……”聽到這裡,千樺不禁小聲嘀咕道:“原來在爭新三綱,既然如此,有沒有新五常呢?”陳次虎就近聽得明白,轉頭一看,忙鞠躬行禮道:“原來是月華公主殿下,見笑了。”孫康二人跟著行了禮,康有為搶先開口道:“公主剛才可是問到新五常?”“是,早先就聽父皇提到,學界對王道主義新儒學若乾定義尚有爭論,不意間聽到三位先生的爭論,實在受益菲淺。”對於自己不是很清楚的領域,虛心是絕對必要的。康有略略點頭:“舊三綱者,君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,出自腐儒董仲舒之《春秋繁露》,其陽尊陰卑之理,強將陰陽五行之玄理加於孔聖人所定義理名分之上,荒誕不經,以偏概全,不但貽害後人,更不合當今新世界之潮流,故而學界紛紛商論,以真正體現新帝國精神之新三綱代之。五常者,眾所周知,仁義禮智信也,自腐儒董仲舒以來,概以為五常附於三綱之上,乃處置君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係之準則,今三綱既變,五常不得不有新解,學界對此討論甚多,我與孫大臣與陳委員長雖然在三綱之定論上尚有分歧,卻對五常之新解頗有共識。”孫陳二人皆點頭稱是。“五常新解?可否賜教?”“不敢,臣可能記得不是很仔細,還是請孫大臣來說吧。”康有為機靈地把皮球拋給了一旁的孫文。孫文坦然接手:“簡單來說,仁為慈悲之心,憫人之懷,即同情心,愛人之心,即如西人所言人性人道也;義為社會公義、國家大義,為此要求國民有勇、忠二性,國民應勇於維護社會公義,誓死忠於國家大義;禮為文明禮節,但並非腐儒鼓吹之舊禮教,而是在人性人道人權基礎上的新式文明禮貌,相應地,要打擊和廢止各地與人性人道人權不合的陋規陋習;智為求智之心,尊智之情,擇智之能,具體表現在尊師重教,勤於思慮,明辨是非,不為妖言所惑;信為信用,分私信與公信,無論公私,必須講求信用,故意失信者要給予嚴厲懲罰,效仿西洋製訂嚴格合同法之意義,正在於此……”“受教了……聽說舞會已經開始了,要不要一起上去?”千樺熱情地邀請道。沒錯,這場宴會,注定是要大開眼界了,好好抓住機會,這座豪宅裡現在聚集了這個國家各方麵最上層的人物——身家億萬的大財閥,手握大權的內閣重臣,掌控思想界話語權的文化權威……多認識幾個這樣的人物、跟他們拉近拉近關係,沒有壞處——不,這是今天的任務,父皇計劃之中的任務,必須用心去完成。月華公主殿下漫溢了陽光的微笑令三位思想家失去了辯論的動力,消滅了戰鬥的意誌,隻剩下點頭的份。“走吧。”千樺轉頭吩咐道,卻鬼使神差地、斜斜地對黃浩特彆眨了眨眼。黃浩條件反射:“公主有什麼吩咐?”笨蛋,誰要你說話的!心裡這麼想,嘴上卻又神差,莫名其妙地吐出了以下的話:“你可以請我跳舞。”完了,今晚真是發瘋了……午夜十二點的時候,公主沒有變回灰姑娘。淩晨三點鐘,公主回到中南海西洋彆院的時候,皇帝還沒有睡。“爸爸,你怎麼……”千樺下意識地雙手捂住臉頰——剛剛她在鏡子裡發現臉上殘留了太多太濃洗不去的紅暈。“睡不著,到處轉轉。”劉雲微笑道,拉了拉風衣領子——此時皇帝陛下的睡袍外麵正披著件禁衛軍官的黑色風衣。“玩得怎麼樣?”“恩……很好。”千樺還不舍得把手從臉上放開。“困了嗎?”“沒……不算很困?”“那坐下來陪爸爸聊聊天吧,正好有些話要對你說。”千樺感覺得到,父親應該是特地在這裡等她回來的。下一妙鐘裡,莫名地,隱約體會到一種孫悟空翻不出如來佛手掌的心情。劉千樺……看來你還真是天真得可笑……

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