ps:有讀者大大問天堂最近的情節安排，是這樣，因為本卷重點寫建設，所以和平環境下的多角度、多細節的生活描寫片段比較多，可能有些平淡，不夠熱血，請大大們多擔待。天堂計算了一下，大約還有7、8章結束本卷，然後轉入目標位麵的小**^_^在此感謝讀者大大“顏墨痕”、“酷妖”分彆投給天堂一張月票，讀者大大“caozhi23”、“東南吳楚人”、“香茗兒jiang”各自打賞天堂100縱橫幣，謝謝大家o(n_n)o哈哈~，最後感謝讀者大大“酷妖”的禮物，thank_you~~~主位麵曆史上，無論是抗戰時期還是後來的解放戰爭時期，炎黃紅黨進行的土改工作，都是爭取農民階級，從而獲得多數民心、兵員、穩定大後方的關鍵一步。但是天下沒有十全十美的事情，後世不少曆史學家、評論家，對於當時的以及建國後的土改政策，有很多辯論和不同意見，可以說吵得是熱熱鬨鬨、一塌糊塗。這點王凡也不知道，究竟哪方是對的，哪方是錯的。隻好認認真真地把後世收集整理的大量資料，統統地打印出來，然後帶到目標位麵給紅黨高層看，讓他們取其精華，去其糟粕，完善其原先製定的土改計劃。也許有人說，王凡可以自己上陣，親自製定出合理的土改計劃嘛。這點王凡很有自知之明。後世的那些參與評論的專家也好學者也罷，都沒有真正實際經曆過1950年前後的土改運動，都隻是憑借著一些曆史記錄、資料、數據進行推理、分析、判定，這些紙麵上的推演分析最後究竟有多少可行性和可信性，王凡不敢保證。奇遇前，王凡曾經聽過一個老乾部講過一件事：有一次他路過一個地方，正巧幾個年輕人在爭論一次紅黨失敗的軍事戰役，他們通過地圖一致認為如果紅黨當時向南突擊，而不是向北突圍，那麼一定可以化險為夷，衝出重圍的。正巧那個老乾部聽老紅軍講過，聽到幾個青年頗為得意自己的論斷，開始相互間自我佩服，實在是憋不住了，出言說道‘你們說的根本就行不通，因為你們根本就沒有去過那裡，不了解當地地形，當時之所以選擇往北，最主要的原因是南麵一側都是高山險嶺，以當時的軍隊體力和器械，根本過不去，真進去了就是死胡同，所以不得不往北突圍。’所以王凡認為僅僅是紙麵上的推演，不用負曆史責任和人命責任的討論和批評，在後世隨便說無所謂，但是放在目標位麵，這可就不再是簡簡單單的幾個數字，沒有代價的關門推敲。而是牽扯幾百萬人、幾千萬性命生死的大事情。當然了，有些觀點和論點過於無意義，王凡看過後自己都直搖頭。比如：網上有人提出：斯諾在《西行漫記》中寫道，他曾問老mao，井岡山時間，蘇區麵積隻有那麼大，人口隻有200萬，每年稅賦有限，你怎麼解決幾十萬部隊的糧草軍餉問題。老mao總是故作而言他。於是據此就說，為什麼老mao不直接回答，那是因為老mao是通過打土豪，殺地主的方法，強行占有他們的財產解決的，從而得出一些紅黨假民主無人權的結論。每次看到這裡，王凡都有一種感覺，這些人真是現代生活的太舒服了，悠閒地蛋疼。總是站在現在的道德製高點，去批判當時的行為。王凡就問一句，如果按照這個意見，不能暴力的打土豪獲得物資軍餉，因為那是不人道沒人權的，對吧？好，那麼請問，老mao活的下來嗎，紅黨政權生存的下來嗎？部隊早解散了吧？那麼天下會是誰的？估計肯定不會是老mao的吧，因為他沒有錢、沒有人、沒有槍，拿什麼打天下啊！拜托各位磚家叫獸，分析曆史現實一點。人都是自私的，第一位想到的都是自己先生存下來，然後再考慮其他。如果角色互換，你成了紅黨的一把手，當時手下報告說，“領導，咱們沒有錢和糧食了，怎麼辦？”同時有人提議“可以打土豪分他們的家產！”。這位專家領導聽後，一臉正色的說“不行，我們不能用暴力解決地主問題！”那麼請問，然後呢？你怎麼辦？放下槍支回家該乾嘛就乾嘛嗎？再說，老mao軍隊的基層是什麼？說白了，就是泥腿子老噶，你跟他談人生、談理想，根本無用，誰聽你的！隻能直接談利益，跟我乾，有飯吃，有地分，就這麼簡單！請不要總站在現在的道德製高點，輕飄飄的去評說過去如何如何，這件事古人如何如何了。王凡死膩味這種人，除了兩片碎嘴，你呀的還會乾啥啊？你要是生在古代，敢拿著一本書滔滔不絕的訓罵敵人軍隊，我丫也算佩服你，最起碼落了個名士的稱呼，雖然結果要麼被人用刀砍了，要麼用槍斃了。確實，土改中存在不少問題，甚至是大量的公權私用，公報私仇，假公濟私，造成大量冤假錯案。這些怎麼辦？王凡為此也思考過，最後提出一個方案，供紅黨高層參考。“王凡，你說土改需要區彆對待地主階級？”老mao抽了一口煙，問道。“對，根據後世的很多資料，土改中確實存在一些問題，比如由於土改時，因為地主家的後代好吃懶做，結果敗光家產，而貧下中農通過自己努力，一家人半輩子精打細算，終於熬成了富農或是小地主，結果土改一來，好吃懶做的敗家仔分了地，手腳勤快的正經人沒收了大批財產，挨了批dou，掉了腦袋。”王凡解釋道。“可是實際工作中，如何區分是很困難的一件事情，人的主觀因素影響太大了！”劉少qi深知這裡麵的彎彎繞繞，說道。“我的想法是，咱們土改時各村子都會成立貧民團和兒童團，前者負責維護全村的治安，後者搞活動，宣傳政策活躍氣氛。那麼在貧民團和兒童團成立後，穩定住村裡情況，可以先給大家講故事，一個是周扒皮似的地主（大家都知道吧），一個是劉羅鍋子這樣的地主：雖然家裡有車有馬，但舍不得吃舍不得穿，一塊豆腐割兩半吃兩頓，撅著棉褲撅著棉襖腰裡紮個繩子，一彎腰都露肉（褲子破了），攢兩個錢就買點地，攢兩個錢就買點地，熬成的地主。”“你這樣講故事是為了什麼？”劉少qi接著問道。“讓大家有個具體的印象，對號入座，看看自己村子裡的地主是什麼樣的，然後讓把逮捕的地主綁好了，讓他們衝前坐著。後麵擺上兩隻碗，一隻前麵放把小刀，代表砍頭，如果一個村子裡80%以上的人都投了砍頭票，那麼這個人的民心也夠嗆了，就算不是周扒皮也差不多了（當然審案供詞還是需要的）。如果低於80%，那麼統一送往監獄服刑勞役（最起碼活著，而且服刑一段時間後，就可以恢複公民身份，釋放後同樣可以享受廉租房和最低生活保障），如果低於20%，那麼這個人應該在當地很得民心，應該按照中農政策對待，分得自己的必要生活財產。我的想法大體是這樣，純屬紙上談兵，希望可以拋磚引玉，總之中心思想就是地主間也有好壞，土改中可以區彆對待。”王凡解釋道。“那些好吃懶做的和遊手好閒的，怎麼辦？有想法嗎？”周恩i插話道。“這個暫時還真沒有，雖然也可以讓村民投票，可是從後世彙總的資料看，最先靠近進村工作隊、積極參加運動的，‘遊手好閒，不務正業，好吃懶做’的人居多。這些吃不上、穿不上，靠要飯過活，被鄉村們稱為‘窮頭兒’‘二流子’，工作隊來了，立馬油頭滑腦地給你彙報很多工作，被當成積極分子。老實說，他們中間有些人品質是不太好，但正因為他有這個特點，能幫著把運動掀起來，所以很難說他們的優劣。”“不過他們有一個特點，第一肯定不占主流，隻要入村的乾部一人為私，多人為公，保證投票的公平公正，應該會減少許多冤案。同時這些‘二流子’雖然有種種不好，但也算炎黃公民，分得應得的田產也無所謂，不過後世他們分地後，繼續好吃懶做，坐吃山空，把牛、農具、田地賣了後（後來國家禁止買賣田地），又成了無產階級，這時對他們就應該秉公辦理，給予最低生活保障就完了！”王凡說道。“田地那個倒是好辦，暫時禁止直接買賣，但是允許長期租給彆人或是入股，這樣每年都可以得到一些收入，再加上最低生活保障，保證最起碼的生活應該沒有問題。”劉少qi想了想，補充道。“除了這些細節，我們還要避免曆史上貧民團的乾部，後來不少被‘搬石頭’（曆史上土改後，黨內認為一部分黨員在土改後富裕起來了，不再革命了，成了繼續革命的絆腳石，隻有把這部分人搬掉，革命才能繼續進行），‘掃堂子運動’（對於沒收地主和富農的財產，持續高漲的熱情危及一些生活本不寬裕的中農家庭。如果有哪個村的‘砍挖運動’不徹底，其他村的人也可以去挖出來，誰挖歸誰，這被老人們稱為‘掃堂子運動’。並且農村被清掃一空後，人們又把目光投向城裡人，造成每一個城門外都有個四五百張爬犁），不能讓這些錯誤重演。”老mao喜歡思考大是大非的戰略問題，出言說道。“根據王凡帶過來的資料，隻要達到‘三十畝地一頭牛’，農村就可以實現‘孩子老婆熱炕頭’了。”周恩i翻了翻資料本，也說道。“牲口不夠可以用機械解決，但是耕地不足確實一個大麻煩。”劉少qi也看過資料，有些憂慮的說道。“不行的話，我們提前在鄉村設立一些小工廠，比如木工廠、漆器廠等，用於消化多於的勞動力。畢竟實木家具、實木擺件在後世還是非常有市場的。”王凡看到大家談來談去都是問題和困難，建議道，“等我們的工業化、城鎮化、第三產業起來後，可以吸收大批農民進城，避免土地越分越小，再次回到小農經濟。並且未來時機成熟後，可以逐步推廣小田入股並入大田，實行機械化大生產，同時鼓勵企業和農戶簽訂長期收購協議，搞農產品深加工，提高附加值，這些都是提高農民收入的有效方法。”“這個好，為以後的農村問題，提供了一些道路。”周恩i點點頭，同意道。“哎~~炎黃的農民生活確實太苦了，誰在跟前誰掉眼淚，土改分財產後，展覽沒收地主家的繡花鞋時，不少農民們感歎‘見都沒見過’，分到地主家被子，更有農民抱著抱著就哭起來，因為‘一輩子沒見過，不知是做夢還是真的’！噢~~對了，毛伯伯，我看到的資料趣聞中，有一則還跟您有關係！”王凡說著說著突然想到了什麼，嘿嘿笑著說道。“哦？什麼趣聞和我有關係？”老mao看到王凡忍俊不禁的表情，有些疑惑地問道。“就是一家農戶，看到工作隊把地主小孩衣服套到自己家，光著屁股的孩子身上時，立刻說道‘趕快給毛主xi鞠個躬去’。”“嗬嗬~~”屋裡人腦中想到那副場景都不禁樂了出來。“哈哈。”老mao也樂了一下，然後說道：“我們的人民太窮，生活太苦，未來我們的道路還有很長一段要走！”屋裡的其他人聽到後，收起笑容，嚴肅的點了點頭。於是就這樣，一場比曆史上要溫和許多的山西土改開始了。