禪機：某日中詢，小沙彌開口問師傅道：“您能說說人類的奇怪之處嗎？”師傅歎氣答：“他們急於成長，然後又哀歎失去的童年；他們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢複健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過。”……………深深的收攝著波動不止的風水靈覺，敏銳的雙眼閉上又睜開，細細的盯著前方，感受著前方一眼看不到邊界的黑暗壓抑氣息……離淵的心態很是有些倉促，心緒也是紛亂無比，這風水江湖的這幾年遭遇，恐怕再沒有在西門家族禁地這裡的紛雜了，從習練風水靈覺之後，他的心緒已經很少出現波動，今日卻是遠遠初花離淵的意料，他本身不如自身意料那麼篤定，進入西門家族禁地的本意並非探尋西門家族的舊事，而現在滿眼望去皆是西們家族先輩的法體，而且幾乎無一例外的被塵封在蠟燭淚之中，還探尋出來不少西門家族少婦不堪回首的風月往事，大大的出乎意料之外。可是從進來到如今，離淵還沒有發現任何關於石塘鎮寶塔鎮妖局的來源，自是心中沒少心急焚躁，到現在也不得消停，眼前禁地深處最深一層的閣樓距離並非很遠，但在離淵的潛意識中，卻是發覺前方黑壓壓的閣樓氣息比之先前的幾個都要恐怖，近在咫尺倒像是遠在天涯一般，在最前方仿佛有著不知名的物件在散發著淡淡的熒光，照不亮近處的任何東西，但在這閣樓中，就像黑暗中為行人引路的標誌。離淵的思緒雖亂但腳下的步子沒有停，在走到最後一重那閣樓正中的位置，大約還有一半的路程，離淵他整個人卻是突然停了下來。很多人都有走夜路的習慣，在黑暗中，有時候獨自站在黑暗中有光之路，倒不如憑借著自身的感覺前去，盲目的追逐光芒有時候會不留意腳下的情況，離淵站在那裡再次閉上了眼晴，運轉起風水靈覺起來，因為風水神識的感應異常奇特，甚至可以說是前所未有，那種一開始靈覺被引動的感覺，就來自閣樓最深處散發熒光的地方，也就是說，在整個西門家族墓地內最神秘的地方，在不久要借助什麼方式展現在離淵的眼前了。往前還有幾許的步伐，按常理說這般短的距離，離淵的靈覺幾乎可以覆蓋幾個來回了，但是情況卻完全不像離淵所設想的一樣簡單，最深處的那片熒光吸引著離淵靈覺的同時，卻又抗拒著他的靈覺探查哪裡的情況，就如同的一個無時無刻不在旋轉的漩渦一般，漩渦在吸引的同時，卻無論則麼樣也看不到裡邊漩渦內的情況，而西門家族禁地的這種情況比之漩渦更深，倒像是個無底洞一般，吞噬著延伸過來的一切風水靈覺，同時連四周的靈覺也被不知名的力道改變了延伸的方向。離淵的臉上閃過一絲苦笑，未曾想到會出現這種情況，不過他也並未吃驚，在這西門家族的禁地發生什麼，其實都不應該吃驚的，而今就算離淵的靈覺已完全恢複，也不可能主動感應到那麼奇異的具體事物，而是從那裡蔓延至此的一種獨特靈性觸動了他的神識。離淵的心中震撼著，眼前的那該是什麼東西？在他的印象中，就算是高手以器物為靈引施展秘術，恐怕也不至於如此誇張吧？這散發熒光的位置周圍，靈覺吸附力如此之大幾近全部包容！在離淵的印象中，恐怕沒有任何一個秘法宗師可以做到，冷謙的話，除非是把青霖劍毀了，或許才能在一段時間爆發如此大的秘術威力。倘若真是這樣的情況，就是不知道西門家族用來鎮墓的東西是什麼，如果最深處發著熒光的是風水法器的話，倘若將此法器的漩渦倒著逆轉的話，那麼範圍可不僅僅是西門家族禁地這麼簡單了，恐怕他感應到的竟是四麵群山環抱的整座西門家族後山，這種運轉地氣的方式簡直懾人！離淵閉上眼睛站定身形細細的想著，這猜想多少有些恐怖，這恐怕不是任何一件法器本身所能具備的靈性，人的力量應當算是很渺小的，眼前的熒光竟能夠撼動西門家族禁地這一片“風水寶地”整體的環境共嗚，卻是是以閣樓最深之處為靈樞。這種感應非常微弱，但是精純而清晰。假如離淵收斂神氣潛行，與環境不互相觸動竟然感應不到。收了蟄藏心法這才感應到的，怎麼形容呢？西門家族的這一片龜眠之地就似人一般的活了，它不是一個不動的死物，倒像是是一位頂天立地的秘法高手，以綿綿不絕的沉睡生機向外人敘述著某些不知道的東西，眼前的熒光就是那巨人所在舒展的神識！西門家族後山的禁地既然稱之為“龜眠之地”，那麼熒光就會存在著“龜井”這樣的地眼，西門家族作為流傳下來的風水大家族，所建立的龜眠之地當然是座龐大風水局，這本身就毋庸置疑，而最複雜的是地氣靈樞位置。雖然說地氣靈樞需要以神識有切實的感應才能確定，但以離淵對風水的了解，觀察周圍山川之後基本上就能確定地眼所在。世上大部分風水先生並未掌握靈覺或神識，確定地眼也是靠勘驗地勢與理氣推算。西門家族後山地眼應該在這個方位差不多了，離淵細細的回想著來時上山的路程，緩緩延伸的山腳與陡峭拔起的山崖結合處。對麵的貪狼巨峰，兩麵的環抱龍虎，來處的山梁桑林，以及中央這一片開闊的山腹，形成了一座獨立的風水垣局，宛如世外桃源，是理論上最適合休養生息的所在。離淵畢竟不是普通的風水師，詫異片刻隨即腦海中靈光一閃，就明白了原因，離淵雖然以前未曾碰到過這種情況，但堪輿地氣的眼力和經驗還是有的，此刻雖然未曾細細推算地眼所在，卻推斷出這麼個結論。這閣樓最深處的龜井中肯定存在著離淵所未曾了解的東西，這其中到底有什麼？竟無時無刻的不吸引著人的風水靈覺，雖然在此隱約感應到地氣靈樞運轉，但就是被那莫名的東西吸附乾擾著。這種感覺很是奇異，恐怕也隻有在夜深人靜，抑或所有一切都沉浸於黑暗中時，這類似於神識舒展般的生機才能被察覺到，離淵沒有停止前行的步伐，或許是內心那深深的好奇之感，正是如此，短短的閣樓卻是如同百米之遙一般，走到這附近花費的時間足夠的悠長，神識中那奇異的感應一直存在，卻沒有因為距離的接近而變的更強烈，一直保持著若有若無的隱約精微狀態，就是這一片風水垣局整體的共嗚，而激發它的靈引就是眼前那散發著淡淡的熒光之處。風水事情本身就是怪異莫測，在這西門家族的禁地龜眠之所，一定有常人難以理解與察覺的現象發生，否則的話不必要建如此多重閣樓來困住此處的地氣，使得整個後山的風水山脈都在其中不得而出，此時離淵覺得非常震撼，這難道是西門家族的先輩們不知道從哪裡施展了什麼罕見的秘法，給後人留下了某種信息？最後一重閣樓的深處近在咫尺，麵對散發著熒光之所，離淵剛剛低頭平視，一瞬間就愣住了，整個人就似石化一般。原來內心深處那靈覺感應有漩渦出現的地方，在眼前的地方真有一個青蒙蒙的雕塑，原本半人來高就在大約兩尺外，幾乎與他麵對麵站著，然而剛才離淵以神識查探絲毫都沒有感應到，用手中的燈光照亮了他才看清楚。眼前的熒光之處，不是西門家族蠟淚塵封的軀體也不是什麼鬼怪神異，否則離淵隻會感到驚懼，而不是像現在這樣靈魂就都深深的被震撼，完全被定在那裡，幾乎進入了忘我空靈之境。在離淵燭光下，他眼前擺放的是一件奇形怪狀的雕塑，離淵內心可以肯定他自身從未見到過這樣的雕塑，看外形跟軀乾的肢體，似鳥非鳥兩翼齊展，下肢雙爪孔武鋼筋有力，狠狠的抓附在雕塑的座基之上，同時這雕塑的座基竟然是兩三座不大不小的山巒模型，山巒上還刻著密密麻麻的符文，除卻難以名狀的符文，更多的是有些看不清楚的前秦古楚文字，原本那莫名雕塑的頭部本應是鳥首，卻是一個刻著鬼臉的獸頭。離淵呆立在一起，心中不自然的湧起一個想法------眼前的這個是這是半人高的“鳥”麼？誰也沒曾想到西門家族禁地“龜眠之所“吸附風水靈覺的會是這麼一個雕塑，這種境地下任誰第一眼估計也會愣在當場，離淵見到這奇異的雕塑的時候，第一念也差不多，張開的嘴巴不知道待了多久，才慢慢的合上去，離淵的記憶中幾乎沒有任何的印象，從未見過如此怪異的東西，甚至從小到如今也為曾聽到過關於如此怪異的描述，不過有一點是肯定的，這個奇形怪狀的雕塑是個古物，或者是“盲點”。離淵從小出生在在以往的古玩市場中，當然知道有一類發掘出來的古物，被一些古董行的老手考古人員稱為“盲點”，就是沒有辦法確定是屬於哪個年代、哪種文化的造形器物，在滾滾的曆史紅塵中，既沒有這古物發展的來源物品，也沒有這古物以後延續下去的物品，這就是“盲點”，被稱為盲點的古物，好像是突然從某個不知名的角落冒了出來，沒有絲毫的征兆，它不同於其他的古物，先有粗糙的輪廓，而後慢慢的演變而來，而後，在天災**麵前隨風消失，抑或被永久的埋在地下，“盲點”在曆史的進程中無流傳下去的可能，這一批沒有名字的古玩統稱為“盲點”，它們是曆史遺留下的私生子，永遠的黑戶沒有合法的證明，然而在正統的曆史上它們是不存在，這就是盲點。但是幾乎在下一刻，離淵的腦子卻是沒來由的多了兩個字，不是他自己想出的這些東西，而是好像那奇怪的雕塑不知道用什麼途徑告訴他的，隻不或許是離淵的風水靈覺太低微了，似乎不能夠得到更多的信息，好像是一個巨大無窮的人對著一朵風雨中的花朵說話一樣，不是那人不說話，而是那花朵理解不了那人在說的話語，而今離淵就像是那朵花一樣，他的風水靈覺跟那奇形怪狀的雕塑想比，簡直不值得一提，這就是神識境界的差距。離淵的思緒中沒來由的多出的兩個字，或許作為風水師而言都是司空見慣，也很熟悉，但從來人沒有真正想到過它的樣子，但你不能否認它是存在的，這兩個字就是----“青烏”，風水術中最引人入勝的兩個字，至今還在某些地方流傳著這樣的一句話-----“古老神秘的華夏，有一種上古秘術稱為“青烏術”，操縱它的“青烏師”一族流傳至今……乾坤掌握、運轉天機。”古人有這種想法也很正常，尤其在南楚一帶曾流行各種奇異的巫祝之術。“堪，天道也，輿，地道也。”古人以堪輿作為天地的總名和代稱，古人追逐風水的道路其實很漫長。堪又指高處，輿指低處，故對相宅、相墓稱堪輿術。堪輿有學、有術，是我們古代諸子百家中的一家（本來也該是今天“百花齊放”中之一花和“百家爭鳴”中之一家吧？但因它在研究生人環境時，也研究了死人環境而似乎犯了土葬之忌，因而被排除於百花、百家之外了）。從其與人的生死存亡關係之密切（而且是從帝王到庶民）、社會影響之深遠看，在中國古代，這一家與普通百姓的關係，遠較法、兵、縱橫諸家為親密。其中《山海經》大荒經中記載：“西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味儘存。爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。有三青烏，赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙,一名曰青鳥。”《藝文類聚》卷十一引晉葛洪《抱樸子?極言》：“﹝黃帝﹞相地理則書青烏之説。”《後漢書?循吏傳?王景》“乃參紀眾家數術文書，塚宅禁忌，堪輿日相之屬”唐李賢注：“葬送造宅之法，若黃帝、青烏之書也。”地得青烏相，賓驚白鶴飛！離淵也不知道何故風水被人稱之為青烏之術？總之具有上古史傳的傳說都是這樣記載，青烏是軒轅黃帝與西王母的使臣。《左傳》也記載，“少昊之國”以百烏名百官，古代文官官服常以鳥類作繡飾，可能出於此典。其中的“青烏氏，司啟也。”司啟為計時的天文曆法之官。早期掌握風水技術的人士，是一種具巫術與神性於一身的一種地位較高的官員，太保、土方氏、青烏子、青鳥子都顯示出某些神聖的意味。但是這些都是後人流傳而來的，到底存不存在“青烏”這種東西？倘若果真存在，那這“青烏”又是因何而來，為何而往？它到底是何容貌特征，萬一這一切都是後人杜撰出來的，那為何會有這麼多的傳說？離淵幾乎在一瞬間，關於風水青烏的知識完全的融入腦海之中，不管是人還是物，不管是史料還是傳說，使得離淵一時恍如夢中一般，整個西門家族的後山龜眠之所，黑暗的空隙完全被壓抑著，隻有這散發著淡淡熒光的雕塑兀自佇立著，一如它在曆史長河中待過的日子………