三百零八章這幻覺出現的奇怪，卻又能夠和心魔完美的配合。.***和那種神情的幻覺不同心魔則更是一種詭異、危險的存在，有人說它是遊蕩於世間的魔煞形成的，也有修真前輩認為它是人心深處的那些負麵情緒產生出的魔障，猜測的有很多，可人們卻不知它具體是何物。隻因為心魔的存在實在是太過詭異，來無影去無蹤根本無處可尋。無數年來，似乎自從有了修真者的存在開始，這心魔就存在著，而且一直保持的神秘和無解。人們隻能避免心魔發生時候的嚴重傷害，卻根本無法阻止心魔的產生，哪怕是修為再高絕的修真高手也不行。至於其產生的時機則並不難了解，似乎是當修真者情緒失控的瞬間，趁著他們心神出現空隙的瞬間突然間的出現直接影響修真者心神，甚至直接控製其神智讓修真者陷入到修煉危機之中。雖然人們早就知曉它什麼時候出現，卻依舊很難防範。也唯有極力的保持心誌的穩固，直到幻覺的結束，儘量不要給心魔以可乘之機，這樣雖然很難，可還是有機會做到的。要知道修真者一般情況下不但神識強大，心誌更是要比普通人強上太多，即便是心魔出現的詭異，可若是不趁著修真者分神之際有機可乘，即便是真的讓心魔出現對修真者的危害也是有限的很。這種心魔的出現可以說是所有修真者的大敵，無論是自詡為正道的修仙還是修佛者。亦或是修魔、鬼修或是妖獸幾乎都能夠受到心魔的困擾，提到心魔沒有不變色的，尤其是魔道因為他們修煉功法和心性偏向邪惡，也因此麵對心魔的時候更難度過。修真者無論正邪最鄭重地誓言便是麵對心魔地起誓。可見對於心魔修真者是多麼地畏懼。也正因此介紹心魔地典籍有著許多地記載。並且各種地解說都有。大多數都很淺顯當然還有些強大修真者記載地極為詳細地心魔介紹。明在佛光寺典籍中見過不少地這種有關地記載。誘發出心魔地前提自然是由於幻覺地出現。出現心魔地最大可能便是修真者失神地瞬間。而能夠讓修真者情緒失控地必然是他極為看重地往事。這些往事各種類彆地都有。有些是情感有些則是人生重要地經曆。其中很多即便是修真者都不願去麵對地感情問題。這些不願麵對地記憶也都被封塵在了修真者記憶地深處。有些往事即便是早已被本人遺忘。其實它們依舊存在於記憶地深處。幻覺地作用是能夠讓修真者再次地記起它們。並且引發情緒地波動。從而誘發出心魔來。而且從以往地典籍看心魔地產生似乎一直都是對著修真者地本心去地。而那些深埋著地記憶幾乎是必然能夠引發出心魔來。若是按照這些典籍來看。明此時地情緒可以說是萬分地危險。幻覺發掘出了如此多“珍惜的記憶”這些片段正是他無法“想起”的，這似乎也表明了心魔必定會出現的，如此危急的關頭，明卻恰巧的進入到一個玄妙的境界中。此刻外界的乾擾幾乎是無法喚醒他的意識，進入這種坐禪一般的境界中除非是讓他受傷受到生命威脅那樣的傷害才可能被動的刺激醒來，否則根本無法被動的清醒過來。而此刻明正平靜的盤坐在那裡，邊上唯一的青兒卻根本知曉他的危急。現在唯一能夠讓他自然清醒的方式就是等到這種修煉自行結束，讓他早已經封閉的意識自動的退出坐禪的境界。沒有想到這關鍵的時刻明竟然會達到這種修佛修真者向往的境界中。要知道即便是佛門高僧也不是說進入到這種境界就能夠進入的，這種坐禪的境界根本就是可遇不可求，被佛門預言為最接自然的修煉境界，在這種境界內無論修煉何種功法都要比平時快上許多，即便是那些高僧閉死關的狀態都無法與這種境界相比。唯一可惜的是這種境界根本就不是想進入就能夠隨意進入的，其中是需要有極大的機緣才可能進入的，有些佛修一生都沒有進入過這種難得的境界中。對明來說這是一個難得的機緣，不過現在的情形也同樣的極為危險，若是這時有心魔產生，可以說他死定了。即便是玉佩再次起作用他也未必能夠醒來，因為玉佩也屬於外物的一種，那道清涼的氣息就算是能夠傳出，可是在坐禪的狀態中的人也是根本無法被喚醒的。好在萬幸的是心魔一直都沒有出現，或許是因為這些最後出現的幻覺呈現出了根本就不是他本身的經曆的感悟，因此讓他逃過一劫。畢竟心魔的出現如此的詭異，而且其本身依舊有很多不為人知的部分。而明的情況也著實的有些特殊，基本上是不會有修真者會有同樣離奇的機遇的，在這個神奇的空間中，已經有太多的現。這次心魔在最緊要的關頭竟然沒有出現，也正因為如此才讓明在絲毫不知情的情況下逃過了幾乎是必死的一劫。此時的明整個的心神完全的沉浸在修真的感悟中，這幻覺中閃現的片段實在是太多了，而且這些片段實在是太過雜亂無章，整個的幻覺就是一個片段放過之後立即呈現出另外的一個片段。可是關鍵的是這些片段並不是普通的記憶，這些可都是珍貴的修真境界的感悟片段，其中每一段都珍惜異常，可是在雜亂的情況下也表現出這些片段的差距有很大，畢竟這些片段根本就是無序的。而且這些片段也不是單一類彆的修煉心得，修佛、修仙、修魔、修妖以及鬼修甚至是還有個彆的一些奇異的珍惜修真者的修煉心得都混在其中。這些心得一般情況都很全麵，明發現這些片段大部分的片段都是相對完整的，一個片段基本上都是一個很全麵的感悟體係，從最低級的修真感悟一直到較高的境界都有，當然還有一部分是殘缺不全的，隻是有一部分境界的感悟，有些甚至隻有很少的些許感悟。這類較少的感悟就是明最開始偶然接觸的那種片段。就如同修仙的修真境界來說，從最低修為的開光、靈虛期開始直到高級階段的結丹、心動期甚至還有更高的境界全都幾乎沒有斷層的出現，對明來說這些感悟無疑是珍貴無比的。而且他還發現這些感悟都有著很細微的差距。這種細微的差距存在於不同的片段之間，而同一個片段由低級到高級的感悟卻是出奇的和諧，很有些一脈相承的感覺。而那種不同片段之間的差異也不是很明顯，若不是明短時間就見識了太多這樣的片段他也無法發現其中的差異。彆看這些片段中的感悟是如此的海量，其實除了像是修佛和修仙這樣的不同修煉類彆差異外，很多的片段其中的感悟都是重複的，正如同彼此都是結丹期的感悟，或是深藍期的感悟，很多的片段中都有這段的感悟，隻不過其中細微的地方有些不同而已。　=[=從不同的角度去感悟之後所產生出的些許不同。見識了這許多不同的感悟經曆甚至明有種懷疑，這每一個片段都是一個修真者一生珍貴的修真感悟，而且在他的分析之下發現這種懷疑很可能是真的，隻是不知為何這些片段中隻有感悟卻沒有半點的其他有關事件的記憶。就仿佛是將一個修真者一生的感悟生生的給提取了出來，最終變為了這些片段。此時明處在一個很玄妙的狀態中，在這種狀態之下他的潛力得到了極大的提升，原本就很超群的記憶竟然進一步的得到了提升。他能夠清楚的記清了幻覺中出現的每一個片段中的感悟，甚至每一個細節都清晰無比，不光如此他的腦中竟然自動的分析出每一個類彆的感悟中同一個境界中感悟的不同地方，將那些相同的地方自然更加牢靠的記住。這些不同的地方經過他腦中超強的比較能力選擇特彆的記下那些獨特的感悟，並且單獨的羅列出來。　=[=一個片段中的感悟都是正確的，畢竟見識了太多的同境界的感悟，他就發現了其中很多感悟是偏激甚至是錯誤的。比較之下這些不同的感悟自然被他摒棄在他領悟的感悟之外，也就是在這種坐禪的神奇境界之下明才能完成這海量的篩選，並且在這種境界中他的修真感悟在不斷的增強完善著，這同樣的也表明他的修真基礎越發的鞏固。其穩固程度已經達到了一個讓人吃驚的程度，就相當於他結合了無數修真者該階段的感悟最終終結出來的一份最完善的感悟，其強大程度不言而喻。他獲得的好處還不光如此，除開修佛和修仙這兩種他必修的感悟，那修魔和妖獸等類彆的感悟也讓他獲益匪淺，雖然無法修煉這些類彆的功法，可是這種深刻的了解幾種類彆的感悟對於他以後的對敵時候無疑有著很大的好處。隻有了解敵人的底細才能針對對方的弱點最終取勝，這點明自然清楚的很。至於佛修和修仙的感悟自然是明最看重的，其中眾多的片段感悟中很多都是最高在藍舍期和結丹期的片段。當然還有一部分時達到深藍期、心動期甚至更高層次的感悟，這些片段似乎和其片段的長短有著必然的聯係，片段的長度越長其中的感悟越多，達到高層次的可能性也就越大。而這些片段中的感悟則是明重點需要了解的。當明再次清醒過來之後驚喜的發現不知何時他的修為竟然已經達到了深藍後期。(，)！~！．．