現在，我們在宗教裡發現啟示、活的情感。而宗教裡的這種啟示或者活的情感不隻在宗教裡可以發現--我指的是教會宗教。每一個曾經感到一種使他超越自我利益的思考或恐懼的衝動的人，都感到這種啟示或活的情感。事實上，宗教裡的這種啟示或者活的情感在人的任何不是基於自我利益或者恐懼的動機，而是責任和榮譽感所驅動的行為裡都能找到。我要說，宗教裡的這種啟示或者活的情感不隻是在信仰裡找到。宗教的價值在於所有偉大信仰的創立者身後留下的關於道德行為準則的話裡所有的、哲學家和道德學家的道德準則裡沒有的這種啟示或者活的情感，正如馬修·阿諾德所說，它照亮了準則並讓人們容易去遵守。而宗教的道德行為準則裡的啟示或者活的情感不隻在信仰裡能夠找到。所有文學偉人，特彆是詩人，他們的文章裡也充滿了信仰裡的啟示或者活的情感。比如，我曾經引用過的歌德的話，也有這種靈感或者活的情感。不幸的是，文學偉人的話不能傳達到人類大眾，因為所有的文學偉人都使用的是受過教育的人的語言，這是人類大眾所不能理解的。世界上所有偉大宗教的建立者有一個優勢，他們大都不是受過良好教育的人，因此，他們說的是沒有受過教育的人的樸素語言，這樣就能讓人類大眾理解他們。因此宗教，世界上所有偉大的宗教的真正價值，在於它可以向人類大眾傳播它所包含的啟示或者活的情感。為了理解歧視或者活的情感是怎樣進入宗教，進入世界上所有偉大宗教，那讓我們看看宗教是如何進入世界的。如我們知道的那樣，世界上所九*九*藏*書*網價值不隻是他的道德行為準則裡麵有歧視或者活的情感來照亮這些準則以便人們遵守。宗教，世界上所有偉大宗教的價值在於他們有一個組織來喚醒、鼓勵和點亮人的這種啟示或者活的情感，以便讓他們遵守道德行為準則。世界上所有偉大宗教裡的這種組織就是教會。很多人相信，教會的建造是用來教導人們信仰上帝的。但這是個大錯誤。現代基督教會的這個大錯誤讓像已故的弗勞德(29)先生那樣誠實的人對現代基督教會感到惡心。佛魯德先生說："在英格蘭我聽了上百個布道，關於忠實地秘密，關於神職人員的神聖使命，關於羅馬教皇的繼承，等等，實話說沒有一個我能夠回想起來誠實，樸素的戒律，不可撒謊，不可偷竊。"我很敬重佛魯德先生，但我以為他在說起教會，基督教會，應該教導道德時，他錯了。教會建立的目的無疑是讓人有道德，讓人遵守諸如"不可撒謊""不可偷竊"的道德行為準則。但是，世界上偉大宗教的教會的功能，真正的功能，不是教導道德，而是教導信仰，我曾向你們說明過，不是呆板方正的教條諸如"不可撒謊""不可偷竊"，而是啟示，一種讓人們遵守準則的活的情感。換言之，世界上所有偉大宗教的教會是一個組織，我說過，喚醒並點亮人的啟示或者活的情感讓他們遵守道德行為準則。那麼教堂是怎麼喚醒並點亮人的啟示呢？眾所周知，世界上所有偉大宗教的建立者不僅給了他們教導的道德行為準則以啟示或者活的情感，而且激勵他們的直係門徒以無限的讚美、愛和狂熱的情感來對待他們自身。當偉大導師死後，他們的直係門徒，為了保持對他們導師的無限的讚美、愛和狂熱的情感，就會建立一個教會。如我們知道的那樣，這就是世界上所有偉大宗教的教會的起源。教會喚醒並點亮了人所必需的啟示或者活的情感，讓人遵守道德行為準則，通過保持、激勵、鼓勵這種對門徒最先體驗到的宗教的導師和創立者的人格和個性的無限讚美、愛和狂熱情感。人們不僅正確地稱呼這是對上帝的信仰，也是對宗教的一種信仰、一種信任；那麼是對誰的信任呢？對他們宗教的宗師和建立者的信任，伊斯蘭教裡的先知，基督教裡的基督。如果你問一個稱職的伊斯蘭教徒為什麼他信神並且遵守道德行為準則，他會正確回答你他這麼做是因為他信默罕默德這個先知。如果你問一個稱職的基督徒為什麼他信上帝並且遵守道德行為準則，他會正確告訴你他這麼做是因為他愛基督。因此，你看到，對默罕默德的信仰，對基督的愛，事實上我所說的對宗教的宗師和建立者的無限讚美、愛和狂熱的情感，被教會用來保持、激勵、鼓勵人，是啟示之源，世界上所有偉大宗教的真正力量，通過它可以讓人，人類大眾遵守道德行為準則。孟子，在談到中國曆史上兩個最純粹最基督式的人物，說："人們聽說了伯夷和叔齊的精神，放蕩的惡棍不再自私，懦弱的人有了勇氣。"（30）