騙你去洛陽來說說魏孝文帝改革的措施。第一，改均田與租調，均田製與租調製。均田就是給人民分地，授田的農民要給國家交租和交調，租就是糧食，調就是布帛。該製度的作用在於逼著你去從事農業。因為原來的北魏是鮮卑人，屬於遊牧民族，現在分你土地，收你糧食和布帛，不收牛奶不收羊毛，等於是強迫你從馬上下來，拎起鋤頭去種地。第二，三長製，促進了農業和漢化政策。意思就是在地方設立鄉、鄰、裡，改變了原來的宗主督護製，它的作用是加強中央集權。第三，整頓吏治，給官員俸祿。之前北魏的官員沒俸祿，一是容易貪汙，國家不給，我自己拿！再有一個是他們愛打仗，沒有俸祿我就出去打仗，一打仗我好搶。出於這兩個主要原因，整頓吏治，給官員俸祿。官員不用拿國家的，也不用搶彆人的，老老實實拿俸祿享受生活就完了。第四，遷都洛陽。北魏的都城最早在盛樂，今天的內蒙古和林格爾，然後遷到了平城，平城就是幽雲十六州當中的雲州，今天的山西大同，位置也較偏遠，最後才遷到洛陽。但是這次遷都反對的聲音很大，大多是他叔叔爺爺輩的守舊派老臣反對。他就想了個辦法，說我要出兵伐宋（宋齊梁陳的那個劉宋，不是漢宋），要率30萬大軍征伐，各位爺爺叔叔們國之乾臣，要跟我同去！於是30萬大軍就出發了。今天豔陽高照，大家歇歇，曬曬被子，紮營休息，明天雨雪交加，行軍，要鍛煉將士們耐寒、抗旱的能力。反正皇上年輕，20多歲，伺候得不錯，爺爺叔叔們快散架了，走到洛陽這幫人受不了了，跟皇上說咱彆往前走了，再走就死了。皇上一聽，各位王爺年事已高，若從軍征討，到長江邊上還有一半的路程，萬一你們到那兒死了，我對得起誰。可是要回去呢，你不是也得死嗎？往南走還有一點緩和，乾脆咱彆走了，跟這兒定都完了。爺爺叔叔一看上了孫子的當了，那怎麼辦，要命不要命？咱不走了，就在這兒定都吧。魏孝文帝頒發了聖旨：ldquo;國家興自北土，徙居平城。rdquo;原來我們在內蒙古，後來到了平城。ldquo;雖富有四海，然文軌未一。rdquo;沒有做到書同文，車同軌，也就是國家沒有統一。ldquo;此間用武之地rdquo;，平城這個地方啊隻適合乾打仗，窮了吧嘰的什麼都不產（今天知道有煤，那會兒也不知道，知道了挖出來也不能吃），ldquo;移風易俗信為實難rdquo;。這個地方如果要移風易俗的話，我堅信太難了。ldquo;崤函帝都，河洛王裡。rdquo;而崤山函穀關，長安那個地方是曆代的帝都，河洛王裡，河，黃河，洛，洛陽，都是古代帝王經常待的地方。長安是周秦漢唐11朝古都，洛陽是9朝古都。ldquo;因茲大舉，光宅中原。rdquo;所以我才興師動眾，咱們定都到中原。要效法古代漢族的帝王，在中原穩坐江山。全方位漢化孝文帝認為自己是中原王朝的代表，所以遷都洛陽後，洛陽就再次成為中國的政治中心。之前東周、東漢、曹魏、西晉都在此定都，算上北魏，已經是第五個在洛陽定都的王朝了。洛陽是九朝古都，後麵那幾個就沒有什麼太能提得起串得來了，包括五代十國的後唐也在這兒建都。ldquo;若問古今興廢事，請君隻看洛陽城。rdquo;就因為洛陽定都，戰亂，遭到兵燹，又定都，翻來覆去是這點事。第五，移風易俗，實行漢製。實行漢製首先從漢服開始。其實漢民族的衣服既不便於生產，又不便於戰鬥，以至於中國古代的服裝演變的特征就是不斷向少數民族學習的過程。今天你把對襟係扣稱為唐裝，但那卻不是大唐漢人的裝束，而是滿裝，是少數民族旗人穿的。旗袍更彆說了，把旗袍作為中國的傳統服裝，十分牽強。中國傳統服裝是漢服，衣裳衣裳，上衣下裳，裳就是裙子，男女都穿裙子。在漢朝以前，成年男女也都穿開襠褲，因為外麵有裙子，從衣著上看不出這個人是男是女。尤其老百姓的穿著，都是灰色、黑色、白色的衣服，更難區分性彆。褲最早的意思是脛衣，護腿的，相當於我們今天的長筒襪，連褲襪。死襠褲是後來跟少數民族學的，因為他要騎馬不能穿開襠褲，不能穿裙子。我們中原人的打扮是峨冠博帶，老高的帽子，老長的大袖子，一走路帽子當避雷針，袖子當拖把，既省電又乾淨。少數民族則窄衣箭袖，又能引弓拉箭又能揮鋤耕作，他的衣服更合理，所以中原王朝就不斷地向他們學。漢族人的衣服ldquo;yrdquo;字領，沒有扣，靠腰帶。少數民族是小圓領，ldquo;一rdquo;字領，唐朝的服裝就很明顯學他們，改成了小圓領，烏紗、襆頭也取代了原來的峨冠。唐宋的皇帝穿的衣服都是這樣，到了明朝的時候，皇上隻有祭祖時才在腦袋上頂一個大搓板，掛一串算盤珠子，腦袋好幾十斤重，平時都戴烏紗了。峨冠博帶的大禮服也隻有祭祖才穿，平時不穿了。到清朝更不用說，一水的都是滿裝，所以明朝的遺民損清朝人，說腦袋後麵弄一根孔雀翎，衣服上除了飛禽就是走獸，簡直就是衣冠禽獸。說歸說，但是人家的衣服窄衣箭袖，打仗、生產的時候就是方便。