這章是麥地那的，全章共計一七六節。奉至仁至慈的真主之名一 眾人啊！你們當敬畏你們的主，他從一個人創造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，並且從他們倆創造許多男人和女人。你們當敬畏真主——你們常假借他的名義，而要求相互的權利的主——當尊重血親。真主確是監視你們的。二 你們應當把孤兒的財產交還他們，不要以﹙你們的﹚惡劣的﹙財產﹚，換取﹙他們的﹚佳美的﹙財產﹚；也不要把他們的財產並入你們的財產，而加以吞蝕。這確是大罪。三 如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們隻可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。四 你們應當把婦女的聘儀，當做一份贈品，交給她們。如果她們心甘情願地把一部分聘儀讓給你們，那末，你們可以樂意地加以接受和享用。五 你們的財產，本是真主給你們用來維持生計的，你們不要把它交給愚人，你們當以財產的利潤供給他們的衣食。你們當對他們說溫和的言語。六 你們當試驗孤兒，直到他們達到適婚年齡；當你們看見他們能處理財產的時候，應當把他們的財產交還他們；不要在他們還沒有長大的時候，趕快浪費地消耗他們的財產。富裕的監護人，應當廉潔自持；貧窮的監護人，可以取合理的生活費。你們把他們的財產交還他們的時候，應當請人作見證。真主足為監察者。七 男子得享受父母和至親所遺財產的一部分，女子也得享受父母和至親所遺財產的一部分，無論他們所遺財產多寡，各人應得法定的部分。八 析產的時候，如有親戚、孤兒、貧民在場，你們當以一部分遺產周濟他們，並對他們說溫和的言語。九 假若自己遺下幼弱的後裔，自己就會為他們而憂慮；這等人，應當也為彆人的孤兒而憂慮，應當敬畏真主，應當對臨終的病人說正當的話。一零 侵吞孤兒的財產的人，隻是把火吞在自己的肚腹裡，他們將入在烈火之中。一一 真主為你們的子女而命令你們。一個男子，得兩個女子的分子。如果亡人有兩個以上的女子，那末，她們共得遺產的三分之二；如果隻有一個女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遺產的六分之一。如果他沒有子女，隻有父母承受遺產，那末，他母親得三分之一。如果他有幾個兄弟姐妹，那末，他母親得六分之一，﹙這種分配﹚，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後。——你們的父母和子女，誰對於你們是更有裨益的，你們不知道——這是從真主降示的定製。真主確是全知的，確是至睿的。一二 如果你們的妻室沒有子女，那末，你們得受她們的遺產的二分之一。如果她們有子女，那末，你們得受她們的遺產的四分之一。﹙這種分配﹚，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後。如果你們沒有子女，那末，你們的妻室得你們遺產的四分之一。如果你們有子女，那末，她們得你們遺產的八分之－。﹙這種分配﹚，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後，如果被繼承的男子或女子，上無父母，下無子女，隻有﹙同母異父的﹚一個弟兄和一個姐妹，那末，他和她，各得遺產的六分之一。如果被繼承者有﹙同母異父的﹚更多的兄弟和姐妹，那末，他們和她們，均分遺產的三分之一。﹙這種分配﹚，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後，但留遺囑的時候，不得妨害繼承人的權利。這是從真主發出的命令。真主是全知的，是至容的。一三 這些是真主的法度。誰服從真主和使者，真主將使誰入那下臨諸河的樂園，而永居其中。這是偉大的成功。一四 誰違抗真主和使者，並超越他的法度，真主將使誰入火獄，而永居其中，他將受淩辱的刑罰。一五 你們的婦女，若作醜事，你們當在你們的男人中尋求四個人作見證；如果他們已作見證，你們就應當把她們拘留在家裡，直到她們死亡，或真主為她們開辟一條出路。一六 你們的男人，若作醜事，你們應當責備他們倆；如果他們倆侮罪自新，你們就應當原諒他們倆。真主確是至有的，確是至慈的。一七 真主隻赦宥無知而作惡，不久就悔罪的人；這等人，真主將赦宥他們。真主是全知的，是至睿的。一八 終身作惡，臨死才說：「現在我確已悔罪」的人，不蒙赦宥；臨死還不信道的人，也不蒙赦宥。這等人，我已為他們預備了痛苦的刑罰。一九 信道的人們啊！你們不得強占婦女，當作遺產，也不得壓迫她們，以便你們收回你們所給她們的一部分聘儀，除非她們作了明顯的醜事。你們當善待她們。如果你們厭惡她們，﹙那末，你們應當忍受她們﹚，因為，或許你們厭惡一件事，而真主在那件事中安置下許多福利。二零 如果你們休一個妻室，而另娶一個妻室，即使你們已給過前妻一千兩黃金，你們也不要取回一絲毫。難道你們要加以誣蔑和虧枉而把它取回嗎？二一 你們怎能把它取回呢？你們既已同床共枕，而且她們與你們締結過一個堅實的盟約。二二 你們不要娶你們的父親娶過的婦女，但已往的不受懲罰。這確是一件醜事，確是一種可恨的行為，這種習俗真惡劣！二三 真主嚴禁你們娶你們的母親、女兒、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、嶽母、以及你們所撫育的繼女，即你們曾與她們的母親同房的，如果你們與她們的母親沒有同房，那末，你們無妨娶她們。真主還嚴禁你們娶你們親生兒子的媳婦，和同時娶兩姐妹，但已往的不受懲罰。真主確是至赦的，確是至慈的。二四 ﹙他又嚴禁你們娶﹚有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定製。除此以外，一切婦女，對於你們是合法的，你們可以借自己的財產而謀與婦女結合，但你們應當是貞節的，不可是淫蕩的。既與你們成婚的婦女，你們應當把已決定的聘儀交給她們。既決定聘儀之後，你們雙方同意的事，對於你們是毫無罪過的。真主確是全知的，確是至睿的。二五 你們當中在能力方麵誰不能娶信道的自由女，誰可以娶教友所管轄的信道的奴婢。真主是知道你們的信仰的。你們彼此是同教的，故你們取得她們的主人許可後，可娶她們為妻室，你們應當把她們的聘儀照例交給她們，但她們應當是貞節的，不可是淫蕩的，也不可是有情人的。她們既婚之後，如果作了醜事，那末，她們應受自由女所應受的刑罰的一半。這是特許你們中恐陷於奸淫的人規定的。你們能堅忍，那對於你們是更好的。真主是至赦的，是至慈的。二六 真主欲為你們闡明禮義，並指示你們先民的法程，且赦宥你們。真主是全知的，是至睿的。二七 真主欲赦宥你們，而順從私欲者，卻欲你們違背真理。二八 真主欲減輕你們的負擔；人是被造成儒弱的。二九 信道的人們啊！你們不要借詐術而侵蝕彆人的財產，惟借雙方同意的交易而獲得的除外。你們不要自殺，真主確是憐恤你們的。三零 誰為過分和不義而犯此嚴禁，我要把誰投入火獄，這對於真主是容易的。三一 如果你們遠離你們所受禁的一切大罪，我就赦宥你們的一切罪過，並使你們得入一個尊貴的境地。三二 真主使你們互相超越，你們當安分守己；不要妄冀非分；男人將因他們的行為而受報酬，婦女也將因她們的行為而受報酬；你們應當祈求真主把他的恩惠賞賜你們。真主確是全知萬物的。三三 我為男女所遺的每一份財產而規定繼承人，即父母和至親，以及你們曾與她們締結婚約的人，你們應當把這些繼承人的應繼份額交給他們。真主確是見證萬物的。三四 男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借真主的保佑而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，應該與她們異床而眠，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。三五 如果你們怕夫妻不睦，那末，你們當從他們倆的親戚中各推一個公正人，如果兩個公正人欲加以和解，那末，真主必使夫妻和睦。真主確是全知的，確是徹知的。三六 你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴仆。真主的確不喜愛傲慢的、矜誇的人。三七 他們中有自己吝嗇，並教人吝嗇，且隱諱真主所賜他們的恩惠的人，我已為﹙他們這等﹚不信道的人預備了淩辱的刑罰，三八 他們中有為沽名而施舍財產的，他們不信真主，也不信末日。誰以惡魔為伴侶，誰的伴侶真惡劣！三九 他們確信真主和末日，並分舍真主所賜予他們的財物，這對於他們有甚麼妨害呢？真主是全知他們的。四零 真主必不虧枉人一絲毫。如果人有一絲毫善功，他要加倍地酬勞他，並且以他那裡的重大的報酬賞賜他。四一 當我從每個民族中召來一個見證，並召你來作證這等人的時候，﹙他們的情狀﹚，將怎樣呢？四二 不信道而且違抗使者的人，在那日將希望自己永遠埋沒在地下，他們不能隱瞞真主任何一句話。四三 信道的人們啊！你們在酒醉的時候不要禮拜，直到你們知道自己所說的是甚麼話；除了過路的人以外，在不潔的時候不要入禮拜殿，直到你們沐浴。如果你們有病，或旅行，或入廁，或性交，而不能得到水，那末，你們可趨向潔淨的地麵，而摩你們的臉和手。真主確是至恕的，確是至赦的。四四 你沒有看見嗎？曾受一部分天經的人以正道換取迷誤，而且希望你們迷失正道。四五 真主是知道你們的敵人的。真主足為保佑者，真主足為援助者。四六 猶太教徒中有一群人篡改經文，他們說：「我們聽而不從」，「願你聽而不聞」，「拉儀那」，這是因為巧言謾罵，誹謗正教。假若他們說：「我們既聽且從」，「你聽吧」，「溫助爾那」，這對他們是更好的，是更正的。但真主因他們不信道而棄絕他們，故他們除少數人外都不信道。四七 曾受天經的人啊！我將使許多麵目改變，而轉向後方，或棄絕他們如棄絕犯安息日的人那樣，在這件事實現之前，你們應當信我所降示的新經，這部新經能證實你們所有的古經。真主的判決是要被執行的。四八 真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了。四九 難道你沒有看見自稱清白的人嗎？不然，真主使他所急欲的人清白，他們不受一絲毫的虧枉。五零 你看：他們怎樣假借真主的名義而造謠！這足以為明白的罪惡。五一 難道你沒有看見嗎？曾受一部分天經的人，確信偶像和惡魔。他們指著不信道的人說：「這等人的道路，比信道者的道路還要正當些。」五二 這等人，是真主所棄絕的；真主棄絕誰，你絕不能為誰發現他有任何援助者。五三 難道他們有一部分國權嗎？假若他們有，那末，他們不給彆人一絲毫。五四 難道他們嫉妒彆人享受真主所賜的恩惠嗎？我確已賞賜易卜拉欣的後裔天經和智慧，我又賞賜他們一個廣大的國土。五五 他們中有確信他的，有拒絕他的。火獄是足以懲治的。五六 不信我的跡象的人，我必定使他們入火獄，每當他們的皮膚燒焦的時候，我另換一套皮膚給他們，以便他們嘗試刑罰。真主確是萬能的，確是至睿的。五七 信道而且行善者，我將使他們入下臨諸河的樂園，而永居其中。他們在樂園裡有純潔的配偶，我將使他們入於永恒的庇蔭中。五八 真主的確命令你們把一切受信托的事物交給應受的人，真主又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決。真主用來勸戒你們的事物真優美！真主確是全聰的，確是全明的。五九 信道的人們啊！你們當服從真主，應當服從使者和你們中的主事人，如果你們為一件事而爭執，你們使那件事歸真主和使者﹙判決﹚，如果你們確信真主和末日的話。這對於你們是裨益更多的，是結果更美的。六零 難道你沒有看見嗎？自稱確信降示你的經典和在你之前降示的經典的人，欲向惡魔起訴——同時他們已奉令不要信仰他——而惡魔欲使他們深入迷誤中。六一 有人對他們說：「你們來向真主和使者起訴吧」，你會看到偽信者回避你。六二 因為曾經犯了罪而遭遇災難，然後，他們會來見你而指真主發誓說：「我們隻圖親善與和解。」在那時，你將怎麼辦呢？六三 這等人，真主是知道他們的心事的，故你當寬恕他們，當勸戒他們，當對他們說驚心動魄的話。六四 我派遣使者，隻為要人奉真主的命令而服從他。他們自欺的時候，假若他們來見你，而且向真主求饒，使者也替他們求饒，那末，他們必發現真主是至宥的，是至慈的。六五 指你的主發誓，他們不信道，直到他們請你判決他們之間的紛爭，而他們的心裡對於你的判決毫無芥蒂，並且他們完全順眼，六六 假若我命令他們說：「你們自殺或離鄉吧！」他們除少數人外，都不遵命。假若他們遵行自己所受的勸戒，這對於他們必定是裨益更多的，使他們的信仰更加堅定的。六七 如果那樣，我必定賞賜他們從我那裡發出的重大的報酬，六八 我必定指引他們一條正路。六九 凡服從真主和使者的人，都與真主所祜佑的眾先知，忠信的人，殉道者﹙或殉教者烈士﹚，善良的人同在。這等人，是很好的夥伴。七零 這是從真主發出的恩惠。真主足為全知者。七一 信道的人們啊！你們當有戒備，故當部分動員，或全體動員。七二 你們中的確有人逗留在後方，如果你們遭遇災難，他就說：「真主確已祜佑我，因為我沒有同他們在前方。」七三 如果從真主發出的恩惠降臨你們，他必定說：——在他們與他之間好像沒有一點友誼一樣——「但願我曾與他們同在前方，而獲得偉大的成功。」七四 以後世生活出賣今世生活的人，教他們為主道而戰吧！誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。七五 你們怎麼不為﹙保護﹚主道和﹙解放﹚老弱婦孺而抗戰呢？他們常說：「我們的主啊！求你從這個虐民所居的城市裡把我們救出去。求你從你那裡為我們委任一個保護者，求你從你那裡為我們委任一個援助者。」七六 信道者，為主道而戰；不信道者，為魔道而戰；故你們當對惡魔的黨羽作戰；惡魔的計策，確是脆弱的。七七 難道你沒有看見嗎？有人曾對他們說：「你們當製止自己的武力，當謹守拜功，當完納天課。」當真主以抗戰為他們的定製的時候，他們中有一部分人畏懼敵人，猶如畏懼真主，乃至更加畏懼。他們說：「我們的主啊！你為什麼以抗戰為我們的定製呢？你為甚麼不讓我們延遲到一個臨近的日期呢？」你說：「今世的享受，是些微的；後世的報酬，對於敬畏者，是更好的。你們不受－絲毫虧枉。」七八 你們無論在甚麼地方，死亡總要追及你們，即使你們在高大的堡壘裡。如果他們獲得福利，他們就說：「這是真主所降賜的。」如果他們遭遇禍患，他們就說：「這是你所召致的。」你說：「禍福都是真主所降的，」這些民眾，怎麼幾乎一句話都不懂呢？七九 凡你所享的福利，都是真主降賜的；凡你所遭的禍患，都是你自討的。我派遣你以使者的資格去教化眾人，真主足為見證。八零 誰服從使者，誰確已服從真主；誰違背﹙使者，你不要管誰﹚，因為我沒有派你做他們的監護者。八一 他們說：「遵命。」當他們從你麵前出去的時候，他們中一部分人就陰謀變更他們所說的話，真主是要記錄他們的陰謀的。故你當寬恕他們，當信托真主。真主足為受托者。八二 難道他們沒有研究《古蘭經》嗎？假如它不是真主所啟示的，他們必定發現其中有許多差彆。八三 當安全或恐怖的消息到達他們的時候，他們就加以傳播，假若他們把消息報告使者和他們中主事的人，那末，他們中能推理的人，必定知道當如何應付。假若沒有真主所賜你們的恩惠和慈恩，那末，你們除少數人外，必已順從惡魔了。八四 你當為主道而抗戰，你隻負你自己的行為的責任，你當鼓勵信士們努力抗戰，也許真主阻止不信道者的戰鬥。真主的權力是更強大的，他的懲罰是更嚴厲的。八五 誰讚助善事，誰得一份善報；誰讚助惡事，誰受一份惡報。真主對於萬事是全能的。八六 有人以祝詞祝賀你們的時候，你們當以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他，真主確是監察萬物的。八七 真主——除地外，絕無應受崇拜的——在毫無疑義的複活日必集合你們。言詞方麵，誰比真主更誠實呢？八八 你們怎麼因詐偽者而分為兩派呢？同時，真主已為他們的營謀而使他們倒行逆施了，真主已使他們迷誤了，難道你們還想引導他們嗎？真主使誰迷誤，你絕不能替誰發現一條歸正的道路。八九 他們希望你們像他們那樣不信道，而你們與他們同為一黨。故你們不可以他們為盟友，直到他們為主道而遷移。如果他們違背正道，那末，你們在那裡發現他們，就在那裡捕殺他們；你們不要以他們為盟友，也不要以他們為援助者，九零 除非他們逃到曾與你們締約的民眾那裡，或來歸順你們，既不願對你們作戰，又不願對他們的宗族作戰。假若真主意欲，他必使他們占優勢，而他們必進攻你們。如果他們退避你們，而不進攻你們，並且投降你們，那末，真主絕不許你們進攻他們。九一 你們將發現彆的許多人，想從你們獲得安全，也想從他們的宗族獲得安全；他們每逢被召於迫害，他們都冒昧地參加。如果他們不退避你們，不投降你們，不停止作戰，那末，你們在那裡發現他們，就當在那裡捕殺他們。這等人，對於製裁他們，我已經把一個明證授予你們了。九二 信士不致於殺害信士，除非是誤殺。誰誤殺一個信士，誰當釋放一個信道的奴隸，並以血鍰交付屍親，除非他們自願讓與。被殺的信士，如果他的宗族是你們的敵人，那末，凶手應當釋放一個信道的奴隸。如果被殺者的宗族是你們的盟友，那末，凶手應當以血鍰交付屍親，並釋放一個信道的奴隸。誰不能釋放奴隸，誰當連續齋戒兩月，這是因為真主準許他悔過自新。真主是全知的，是至睿的。九三 誰故意殺害一個信士，誰要受火獄的報酬，而永居其中，且受真主的譴怒和棄絕，真主已為他預備重大的刑罰。九四 信道的人們啊！當你們為主道而出征的時候，你們當事事審慎，你們不要對向你們表示和平的人說：「你不是信士。」你們欲圖今世生活的浮利，但在真主那裡有豐富的福利。以前，你們是像那樣的。但真主施恩於你們，故你們應當事事審慎。真主確是徹知你們的行為的。九五 沒有殘疾而安坐家中的信士，與憑自己的財產和生命為主道而奮鬥的信士，彼此是不相等的。憑自己的財產和生命而奮鬥的人，真主使他們超過安坐家中的人一級。真主應許這兩等人要受最優厚的報酬。除安坐者所受的報酬外，真主加賜奮鬥的人一種重大的報酬——九六 從真主發出的許多品級、赦宥、和慈恩。真主是至赦的，是至慈的。九七 在自欺的情狀之下眾天神使其死亡的人，眾天神必定問他們說：「生的你們是在甚麼情狀之下呢！」他們說：「我們在地方上是被人欺負的。」他們問：「難道真主的大地不是寬闊的、能容你們遷移的嗎？」這等人的歸宿是火獄，那是一個惡劣的歸宿。九八 惟老弱和婦孺，他們既無力遷移，又不認識道路。九九 這等人，真主或許恕饒他們。真主是至恕的，是至赦的。一零零 誰為主道而遷移，誰在大地上發現許多出路，和豐富的財源。誰從家中出走，欲遷至真主和使者那裡，而中途死亡，真主必報酬誰。真主是至赦的，是至慈的。一零一 當你們在大地上旅行的時候，減短拜功，對於你們是無罪的，如果你們恐怕不信道者迫害你們。不信道者，確是你們的明顯的仇敵。一零二 當你在他們之間，而你欲帶領他們禮拜的時候，教他們中的一隊人同你立正，並教他們攜帶武器。當他們禮拜的時候，叫另一隊人防守在你們後麵；然後，教還沒有禮拜的那一隊人來同你禮拜，教他們也要謹慎戒備，並攜帶武器。不信道的人，希望你們忽視你們的武器和物資，而乘機襲擊你們。如果你們為雨水或疾病而感覺煩難，那末，放下武器對於你們是無罪的。你們當謹慎戒備。真主確已為不信道的人而預備淩辱的刑罰。一零三 當你們完成拜功的時候，你們當站著、坐著、躺著記念真主。當你們安寧的時候，你們當謹守拜功。拜功對於信士，確是定時的義務。一零四 你們對於追逐敵人，不要懈怠；如果你們感到痛苦，那末，他們確是像你們一樣感到痛苦的；你們希望從真主那裡獲得他們所不能希望的報酬。真主是全知的，是至睿的。一零五 我確已降示你包含真理的經典，以便你據真主所昭示你的﹙律例﹚，而替眾人判決。你不要替奸人做辯護人。一零六 你當向真主求饒。真主確是至赦的，確是至慈的。一零七 你不要替自欺者辯護。真主的確不喜愛奸詐的犯罪者。一零八 他們躲避世人，而不躲避真主；其實，當他們策劃真主所不喜悅的計謀的時候，真主是與他們同在的，真主是周知他們的行為的。一零九 你們這些人啊！在今世生活中，你們替他們辯護，複活日，誰替他們辯護呢？誰做他們的監護者呢？一一零 誰作惡或自欺，然後向真主求饒，誰將發現真主是至赦的，是至慈的。一一一 誰犯罪，誰自食其果。真主是全知的，是至睿的。一一二 誰犯過或犯罪，然後以那種罪過侮蔑無辜者，誰確已負誹謗和明顯的罪惡的責任。一一三 假若沒有真主賜你恩惠和慈恩，那末，他們中的一部分人，必欲使你迷誤；他們隻能使自己迷誤，他們不能傷害你一絲毫。真主降示你天經和智慧，並以你所不知道的﹙義理﹚教導你。真主賜你的恩惠是重大的。一一四 他們的秘密談話，大半是無益的；勸人施舍，或勸人行善、或勸人和解者﹙秘密的談話﹚除外。誰為求真主的喜悅而作此事，我要賞賜誰重大的報酬。一一五 誰在認清正道之後反對使者，而遵循非信士的道路，我將聽誰自便，並使他入於火獄中，那是一個惡劣的歸宿。一一六 真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過，誰以物配主，誰已深陷迷誤了。一一七 除真主外，他們隻祈禱女神，隻祈禱無善的惡魔。一一八 願真主棄絕他！他說：「我必定要從你的仆人中占有一定的數量，一一九 我必使他們迷誤，必使他們妄想，必命令他們割裂牲畜的耳朵，必命令他們變更真主的所造物。」誰舍真主而以惡魔為主宰，誰確已遭受明顯的虧折。一二零 他應許他們，並使他們妄想——惡魔隻為誘惑而應許他們——一二一 這等人的歸宿是火獄，他們無處逃避。一二二 信道而且行善者，我將使他們入於下臨諸河的樂園，而永居其中。真主的應許是真實的。言語方麵，誰比真主更誠實呢？一二三 ﹙他的應許﹚，不是借你們的妄想可以獲得的，也不是借信奉天經者的妄想可以獲得的。誰作惡，誰受惡報，除真主外，他不能為自己找到任何保護者，和任何援助者。一二四 信士和信女，誰行善誰得入樂園，他們不受絲毫的虧枉。一二五 全體歸順真主，且樂善好施，並遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人，宗教方麵，有誰比他更優美呢？——真主曾把易卜拉欣當做至交。一二六 天地萬物，隻是真主的。真主是周知萬物的。一二七 他們請求你解釋關於女子的律例，你說：「真主將為你們解釋關於她們的律例，此經中常對你們宣讀的明文內，﹙有若乾律例﹚，有關於你們既不願交付其應得的遺產，又不願娶以為妻的孤女的，有關於被人欺負的兒童的，有教你們公平地照管孤兒的。無論你們所行的是甚麼善事，真主確是全知的。一二八 如有婦女，恐遭丈夫的鄙棄或疏遠，那末，他們倆的和解是無罪的；和解是更善的。人性是貪吝所支配的。如果你們行善而且敬畏，那末，真主確是徹知你們的行為的。一二九 即使你們貪愛公平，你們也絕不能公平地待遇眾妻；但你們不要完全偏向所愛的，而使被疏遠的，如懸空中。如果你們加以和解，而且防備虐待，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。一三零 如果他們倆離婚，那末，真主將借其宏恩而使他們倆互不相求。真主是寬大的，是至睿的。一三一 天地萬物，隻是真主的。我確已囑咐在你們之前曾受天經的人，也囑咐你們說：「你們當敬畏真主。」如果你們孤恩，那末，你們須知天地萬物隻是真主的，真主是無求的，是可頌的。一三二 天地萬物，隻是真主的。真主足為監護者。一三三 如果真主意欲，他就毀滅你們這些人，而以彆的民眾代替你們。真主對於這件事，是全能的。一三四 誰欲享今世的報酬，﹙你就告訴誰﹚，真主那裡有今世和後世的報酬。真主是全聰的，是全明的。一三五 信道的人們啊！你們當維護公道，當為真主而作證，即使不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；真主是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私欲，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作證，那末，真主確是徹知你們的行為的。一三六 信道的人們啊！你們當確信真主和使者，以及他所降示給使者的經典，和他以前所降示的經典。誰不信真主、天神、經典、使者、末日，誰確已深入迷誤了。一三七 先信道，後叛道，再信道，再叛道，而叛逆日增的人，真主不會赦宥他們，也不會指引他們任何道路。一三八 你通知偽信者，他們將受痛苦的刑罰。一三九 他們舍信道者而以不信道者為盟友。他們想在不信道者麵前求得權勢嗎？其實，一切權勢全是真主的。一四零 他確已在這經典中啟示你們說：「當你們聽見真主的跡象被人否認而加以嘲笑的時候，你們不要與他們同座，直到他們談論彆的話；否則，你們必與他們同罪。」真主必定把偽信者和不信者全體集合在火獄裡。一四一 他們是期待你們遭遇災難的。如果你們獲得從真主發出的勝利，他們就說：「難道我們沒有和你們共同作戰嗎？」如果不信道者幸而戰勝，他們就說：「難道我們沒有戰勝你們，並且使你們得免於信道者的征服嗎？」故複活日真主將替你們判決，真主絕不讓不信道者對信道的人有任何途徑。一四二 偽信者，的確想欺騙真主，他將以他們的欺騙回報他們。當他們站起來去禮拜的時候，他們懶洋洋地站起來，他們沽名釣譽，他們隻稍稍記念真主。一四三 他們動搖於信道與不信道之間，既不歸這等人，也不歸那等人。真主使誰迷誤，你絕不能替誰發現一條歸正的道路。一四四 信道的人們啊！你們不要舍信道者而以不信道者為盟友，你們欲為真主立一個不利於你們的明證嗎？一四五 偽信者必墮入火獄的最下層，你絕不能為他們發現任何援助者。一四六 惟悔罪自新，信托真主，且為真主而虔誠奉教的人，是與信士們同等的；真主將以重大的報酬賞賜信士們。一四七 如果你們感恩而且信道，真主何必懲罰你們呢？真主是博施的，全知的。一四八 真主不喜愛﹙任何人﹚宣揚惡事，除非他是被人虧枉的。真主是全聰的，是全知的。一四九 如果你們公開行善，或秘密行善，或恕饒罪行，﹙這對於你們是更相宜的﹚，因為真主確是至恕的，確是全能的。一五零 有些人不信真主和眾使者，有些人欲分離真主和眾使者，有些人說：「我們確信－部分使昔，而不信另一部分。」他們欲在信否之間采取一條道路。一五一 這等人，確是不信道的。我已為不信道的人預備了淩辱的刑罰。一五二 確信真主和眾使者，而不歧視任何使者的人，他將以他們﹙應得﹚的報酬賞賜他們。真主是至赦的，是至慈的。一五三 信奉天經的人，請求你從天上降示他們一部經典。他們確已向穆薩請求過比這更重大的事，他們說：「你使我們親眼看見真主吧。」急雷為他們的不義而襲擊他們。在許多明證降臨他們之後，他們又認犢為神，但我已恕饒這事。我曾賞賜穆薩一個明顯的證據。一五四 為與他們締約，我曾把山高聳在他們的上麵，我曾對他們說：「你們應當鞠躬而入城門。」我又對他們說：「你們在安息日不要超過法度。」我曾與他們締結一個嚴重的盟約。一五五 ﹙我棄絕他們﹚，因為他們破壞盟約，不信真主的跡象，枉殺眾先知，並且說：「我們的心是受蒙蔽的。」不然，真主為他們不信道而封閉了他們的心，故他們除少數人外，都不信道。一五六 又因為他們不信爾撒，並且對麥爾彥捏造一個重大的誹謗。一五七 又因為他們說：「我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈．爾撒，真主的使者。」他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。一五八 不然，真主已把他擢升到自己那裡。真主是萬能的，是至睿的。一五九 信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的，在複活日他要作證他們。一六零 我禁止猶太教徒享受原來準許他們享受的許多佳美食物，因為他們多行不義，常常阻止人遵循主道，一六一 且違禁而取利息，並借詐術而侵蝕彆人的錢財，我已為他們中不信道的人而預備痛苦的刑罰。一六二 但他們中學問淵博的，確信正道的——確信降示你的經典，和在你之前所降示的經典——和謹守拜功的，完納天課的，和確信真主與末日的，這等人，我將賞賜他們重大的報酬。一六三 我確已啟示你，猶如我啟示努哈和在他之後的眾先知一樣，也猶如我啟示易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白各支派，以及爾撒、安優卜、優努司、哈倫、素萊曼一樣。我以《宰逋爾》賞賜達五德。一六四 我確已派遣許多使者，他們中有我在以的已告訴你的，有我未告訴你的。真主曾與穆薩對話。一六五 我曾派遣許多使者報喜信，傳警告，以免派遣使者之後，世人對真主有任何托辭。真主是萬能的，至睿的。一六六 但真主作證他所降示你的經典是真實的——他降示此經時，自知其內容——眾天神也同樣作證。真主足為見證。一六七 自己不信道，而且阻止彆人遵循主道者，確已深入於迷誤了。一六八 不信正道而且多行不義的人，真主不致於赦宥他們，也不致於指引他們任何道路；一六九 除非是火獄的道路，他們將永居其中。這事對於真主是容易的。一七零 眾人啊！使者確已昭示你們從你們的主降示的真理，故你們當確信他，這對於你們是有益的。如果你們不信道，﹙那末，真主是不需求你們的﹚，因為天地萬物，確是真主的。真主是全知的，是至睿的。一七一 信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於真主不要說無理的話，麥西哈。爾撒——麥爾彥之子，隻是真主的使者，隻是他授予麥爾彥的一句話，隻是從他發出的精神；故你們當確信真主和他的眾使者，你們不要說三位。你們當停止謬說，這對於你們是有益的。真主是獨一的主宰，讚頌真主，超絕萬物，他絕無子嗣，天地萬物隻是他的。真主足為見證。一七二 麥西哈絕不拒絕做真主的奴仆，蒙主眷顧的眾天神，也絕不拒絕做真主的奴仆。凡拒絕崇拜真主，而且妄自尊大的人，他要把他們全體集合到他那裡。一七三 至於信道而且行善的人，他要使他們享受完全的報酬，並且把他的恩惠加賜他們。至於拒絕為仆，而且妄自尊大者，他要以痛苦的刑罰懲治他們。除真主外，他們不能為自己獲得任何保護者，也不能獲得任何援助者。一七四 眾人啊！從你們的主派遣來的明證確已來臨你們，我已降示你們一種顯著的光明。一七五 至於確信真主，而且堅持其天經的人，他將使他們入在從他發出的慈恩和恩惠中，並指示他們向主的正路。一七六 他們請求你解釋律例。你說：「真主為你們解釋關於孤獨人的律例。如果一個男人死了，他沒有兒女，隻有一個姐姐或妹妹，那末，她得他的遺產的二分之一；如果她沒有兒女，那他就繼承她。如果他的繼承人是兩個姐姐或妹妹，那末，她們倆得遺產的三分之二；如果繼承人是幾個兄弟姐妹，那末，一個男人得兩個女人的份子。真主為你們闡明律例，以免你們迷誤。真主是全知萬物的。」