第2466章我身臨也！

鬼霧被星光照破。

超脫者的鬥爭，第一次如此直觀地被人們看見。

雖然空中體現的隻是戰場尾跡……

偌大的隕仙林，到處都是縱橫交錯的線，僅僅這些星光線條本身，瞧來就繁雜無序，令人目眩。更彆說它背後所關聯的，是超脫於現世極限的一場戰鬥。

在已經過去的將近兩年時間裡，人們對於這場戰鬥無法理解，甚至不能想象。

諸葛義先卻以恐怖的算度，將它臨摹。

每一個星點，就是一片時空。

其中一片時空內部，站著薑望和小財神。

隻是彼此眼神一對，小財神就鑽進金元寶中，他又把這金元寶收進懷裡。

變局正在發生，涉及超脫者，他亦不能旁顧。

雖則葉青雨說這財神金身不重要，他卻不想叫她擔風險。

財神虧錢，會影響信仰的！

俄而，有一抹黑翳掠過長空，一見薑望而返，現為一頭幽冷而華美的黑色鳳凰，留下一聲略帶歉意的問候：“薑君，許久未見。”

她並不知曉薑望在此，遽折之後，又飛向另一片時空，另一個光點。

薑望始終忘不掉當初在山海境，第一次看到屍凰伽玄時，那種發自內心的震撼。

彼刻隻是一具靜默的屍體，就能叫他驚而無言。

如今再見屍凰，卻能得聲問候了。

心裡想著什麼時候跟她聊聊，要一點炮製仵官王的手段——這位四殿閻羅，可是越來越不老實。

視線卻穿透此處時空，眺望其外。

伽玄的出現，是“默契”的又一次體現。

空鴛拓展時空後，星巫默契地架橋確名。薑望和葉青雨以仙宮完成同隕仙林的重要聯係後，包括伽玄在內，凰唯真又有默契的回應。

日月雙瞳巡察此界，分明看到一頭頭異獸憑空出現，踏進那一個個凰唯真同【無名者】戰鬥過的時空罅隙裡。

他甚至還在其中看到了一群禍鬥……

禍鬥王獸雖在，不是昔日三叉。

自革蜚成真，九凰同飛，薑望知曉山海境裡的異獸，一定會走到現實裡來。但是沒有想到，是在今天——的確也沒有比這更合適的時候。

將近兩年的戰鬥過程裡，凰唯真和【無名者】所留下的時空戰場，幾難數儘。而今全被諸葛義先算出，全被隕仙林係住。又每一座戰場上，都有至少一頭山海異獸駐留。

這些血肉鮮活的山海異獸，本身即描重了諸葛義先的畫作，讓這場超脫者之戰，輪廓更加清晰，痕跡更加深刻。

而在一座座時空戰場被它們駐留的同時，在章華台之側，又有一座殘破廢墟般的仙宮，如旭日般緩緩升起。

駐留在不同時空罅隙裡的山海異獸，同時長嘯，百鳥朝鳳，百獸伏王，山海朝仙！

空中那座殘破仙宮，以肉眼可見的速度恢複，星光亂轉，亭台生長，幾乎頃刻完成了複建。

哪怕是在九大仙宮之中，馭獸仙宮也是相當特殊的一個。

其根本不在仙宮。

在仙獸也。

而放眼天下，甚至眺望古今，論及異獸之根本，誰又能比得上擁有一座山海境的凰唯真？

馭獸仙宮幾乎是一念之間就抵達了巔峰，其喧嘩燦爛之處，不輸於仙人時代的風景。

看得薑望頗為眼熱。

他自問是沒有太在意仙宮的，“本我具足，不向外求，不憑外物”嘛。但若是能夠像凰唯真這樣，一霎就能修複巔峰……那他也很難不接受。

馭獸仙宮橫空，給予山海異獸強大的支持，令這難以計數的時空戰場，漸而為山海所染。又迅速同如意仙宮、雲頂仙宮構建聯係，本身又牽住了隕仙林。

此刻已經有三座仙宮，參與對這一戰的確名，【無名者】已在有名之戰爭！

祂已經越來越無法隱藏自我。

以薑望之目力，窮儘隕仙林之見聞，偶然能見一片翩翩衣角，若隱於雲間，極見風流——

凰唯真的輪廓已經若隱若現。

凰唯真都已經出現在視野裡了，【無名者】還會遠嗎？

薑望在這樣的時候，伸手搭住了劍柄。

如果能夠看見，也就能夠乾涉。

但章華台並沒有安靜下來，反而在此刻，華光再起。一條浩蕩星河，如神龍般遊動在華貴宮闕之上。首尾不知儘處，都藏於虛空，仿佛貫通極淵。星河中的每一顆星子，都吞藏著極其複雜的信息流。

諸葛義先還有動作！

隕仙林中不斷竄遊的幽光，傾如流瀑，飛流直下，倏而凝固在地麵，仿佛結成了一麵幽鏡。

天為畫卷，地為玄鏡。

而地麵幽鏡之中，有一段異常模糊的圖影，在其中不斷地演變，仿佛在闡述著某個故事。

薑望凝神細看，不解其意。須臾之後，鏡中演變的圖影越來越清晰，若隱若現的輪廓，慢慢有了姿態，其中更有一個身影，往高處抬眸，便是這一眼，他的形象異常的明確——

那是一個囂烈的男子，手展一旗，迎風而披，萬裡烈雲，如在掌中。

其人放聲長嘯：“何方鬼祟？與我當麵！阻我道者，絕巔應死，超脫當名！”

一霎而向高天去。

一霎墜人間！

在他墜落人間，血染五官的那一刻，好像有一聲幽幽的歎息。彼時那囂張濃烈的姿態，瞬間添上了皺痕。

歲月催人老，英雄也白頭。

他變成了今日清晰無比的左囂。

從幽鏡之中，走到現實裡來。

因為和諸葛義先的“默契”，隱藏在不可知之地，為著不可說的目的，於此時，於此刻——現身！

地麵幽鏡裡所演化的，恰是大楚淮國公昔年掃蕩隕仙林，衝擊超脫的場景！

縱然【無名者】有為世所遺、為人所忘的力量，祂又如何能把這場衝擊超脫的敗局，晦隱於人間？

古往今來，有資格衝擊超脫的人，能有幾個？

衝擊超脫失敗還能活下來的人，又能有幾個？

至少在道曆新啟之後，有史可載的，隻有這一個左囂，超脫失敗而未死。

左囂還活著，所有人都記得他的故事。

楚國人也因此很難忘記……隕仙林中藏著一尊超脫者！

更彆說當年這一戰裡，還有楚世宗傾國勢而來，那也是超脫層次的戰力。

【無名者】即便抹得掉一尊絕巔的創傷，又怎麼抹得乾淨另一尊超脫的痕跡？

左囂這個名字，就是一個針對【無名者】的信標。

左囂一出現，就是一顆固定【無名者】的長釘。

這是一場過去發生過的確切的戰鬥，永遠地鐫刻在曆史中，並於鏡中重演。

而現在這一場，也是已經被確名了的、正在發生的確切的戰鬥，正在畫中臨摹。

過去和現在有時光的交彙，【無名者】和左囂都在貫穿古今。

當左囂從故事裡，走到現實中，在凰唯真那風流華衣的翩翩中，終於也出現一襲長衫的掠影。

【無名者】顯其形！

這是“確名”的第二步，確立祂的形象！

正如薑望第一眼就看到左囂，左囂第一眼也看到了薑望。

這當然是在他意料之外的。

但他沒有問薑望為什麼來了。

也沒有去質詢諸葛義先為何要把薑望牽扯進這楚國的事務裡。

他統軍多年，征戰一生。明白在這樣的時刻，這些都已經是沒有意義的問題。所有無關於勝負本身的，都是無關的事情。

薑望既然已經來了。

現在唯一能做的，就隻有贏！

他是抱著決死的心情，來參與這場超脫的戰爭，要回報阻道之仇，也要回應當年楚世宗傾國勢相救的情誼。

但薑望都來了，卻是不能再以死誌。

他該贏。

他們該贏！

“以左囂之名！”

他的聲音，蒼涼雄勁：“今日掃蕩隕仙林！”

當年他率軍殺入隕仙林，也是這一句！一字未改，隻是人已白頭。

謀超脫，不可言說。

稍有刻意，超脫者就能驚覺。

左囂本人都是憑默契而恰逢此時，楚國更不可能提前駐軍於此。

但隕仙林外，兵墟之中，本就有楚國駐軍。

相關於隕仙林的四個固定入口、兩個變幻入口，楚軍鎮壓了其中三個。

而本月初四日，景國晉王姬玄貞，擊破天公城。景國玳山王姬景祿，在談判不成後，將天公城夷平。大楚國師和大楚太子，以穩定隕仙林秩序的名義，召集人手，在此建新城。

所以這裡是有楚國軍隊的。

軍隊在隕仙林中，阿鼻鬼窟附近，令下便如箭橫空。

軍隊也在隕仙林外，兵墟之中，一令即似龍入水！

鎮壓隕仙林入口的，本就是強軍。

能在隕仙林內建設新城的軍隊，也沒辦法弱了，等閒弱旅，連隕仙林的鬼氣侵襲都很難扛住。

再加上大楚太子熊谘度，和大楚國師梵師覺……

左囂軍令即發，頃刻千龍入海。

磅礴兵煞似數之不儘的神龍，蜿蜒長吟，竄遊在天機混淆的隕仙林中。

紛紛向他彙聚！

左囂大手一張，抓住了一杆國勢凝聚的獵獵熾凰戰旗，身如天柱移，轟隆隆筆直撞向凰唯真和【無名者】廝殺的下一個落點。此超脫之爭，我身臨也！

而那杆戰旗才展開，便聽獵獵聲響。

招搖在這支戰旗旁邊的，並不是另一支戰旗，而是一角青衫……薑望的仙衣！

這是他們兩個第一次真正意義上“並肩”，並肩殺向那不可認知、不可測度的超脫者！

問君怕否？

兩人都不言。

隻是並肩去。

一個曾經麵對麵地和這藏頭露尾的超脫者戰鬥過，雖然失敗了。

一個曾為神臨，就向妖族大祖羽禎、向妖帝元熹揮過劍，雖然一劍為空。

相較於要冥思苦想才能觸及到的與諸葛義先的“默契”。

薑望和左囂的默契。

才是“不需言！”

每一尊超脫者的誕生，都必然震古爍今。

每一尊超脫者的隕落，都必然驚天動地。

哪怕如柴胤那樣在混沌海裡冒死成就，以混沌海掩蓋躍升的波瀾，祂過往的事跡，也已經足夠輝煌。祂在神霄世界裡放花的一刹那，也足夠顯耀芳華。

哪怕如敖舒意那樣，不反抗地受死，也是六國天子聯手，九龍捧日永鎮山河璽反複轟砸，伴隨著祂隕落的，是神陸動蕩，長河翻覆。

這一尊隱名遁世已不知多少年月的超脫者，竟然能夠抹去了當年成道的波瀾，把過往的事跡都緘藏於曆史中，長久地隱匿在隕仙林裡，冷漠地注視人間。

逃出人們的記憶，逃出曆史的記錄，也逃出了所有過往的認知。

但今天，祂像是一條藏在陰溝裡的老鼠……被抓到了尾巴！

凰唯真的華衣已經越來越清晰，其上鳳圖栩栩如生。

【無名者】的長衫倒是古拙，灰撲撲的毫不顯眼。

章華台中星河洶湧，一時繁亮，完全蓋過真正的星空。

在諸葛義先全盤指揮，十二樞官的分流調度下，章華台裡所有人都在忙碌個不停，各式的念頭幾乎帶著火花在樓閣間碰撞，星河呼嘯之間又屢起高聲——

“找到了！此衣形製見載於卞景顒所作《文見於衣——覓古長衫圖文集》！”

“這是中古時代逐龍年間的學衫製式！當時論學之風大盛，很流行這樣穿。【無名者】很可能是中古時代的人！”

陳樸有一首很有名的詩，是紀念他業師之死所作。

卞景顒就是他的業師。

“並不一定！據陸以煥《近古文龍考》，在近古時代初啟之時，有一陣複古之風，使這種學衫得到複刻。當時也很流行。”

浩然書院乃四大書院以下第一，陸以煥是浩然書院的立院祖師。這是一位專研近古史的大儒，號為“近古史學第一人”，他的著作無疑是非常有份量的。

“其紋理是中古鬱南地區流行過的【飛花錯】織法，在近古也還有人使用。”

“布料無法辨析！布料無法辨析！不符合任何一種有記錄的布料！可能是超脫時隨之升華，憑我們無法理解，請求跳過這個細節。”

……

僅僅是對於【無名者】長衫的驚鴻一瞥。

章華台就已經窮極算力，遍搜古今，以明確其根底。

這本質上是在上枷。

在【無名者】眼看著已經關入籠中的情況下，諸葛義先還在不斷地往祂身上加鎖，不斷地將祂捆得更緊！

【無名者】要隱世而遺，遺世而忘，楚人卻要叫祂從頭到腳哪怕衣履紋飾都清晰！