第1980章創世之書

薑望並不在意慶王是不是真的相信滅世魔龍的故事，他隻在意王權部族有沒有真的在發揮作用。

哪有那麼多舊誼難忘，舊情不改？

當年在浮陸世界奮戰，地窟搏殺，生死棋爭鋒。戀舊的說一聲慶火部得王權，有賴於星將。冷漠的說一句各取所需。

都是人之常情。

四年時間足以容納巨大的變化。

權和利也足以讓任何變化發生。

薑望都能夠理解。

浮陸世界曆史悠久，他也隻是匆匆過客。

與敖馗的這一場籠中鬥，才是當下唯一重要的事情。

他不去考慮慶王真誠與否，也不應在意疾火玉伶的用心。

隻是……疾火玉伶的悲觀所示，是否會影響他和敖馗的鬥爭呢？

換成幾年前的薑望，或許會立即追出宮外，不弄清楚真相不罷休。現在的薑望卻隻是淡然一笑，繼續他參觀火祠的行程。

疾火玉伶如果能說、或者願意說，也不用他這個臨川先生去追問。

他當然會弄清楚真相，但不必急於此時，也不用那麼簡單粗暴。

有慶王親自帶路，火祠自然是門戶大開。

新任巫祝也如慶火其銘當年那般，披散著長發，戴著造型誇張的麵具，垂在耳下的穗帶是紅色的，如兩縷飄火。

態度說不上親熱或疏離，總之是聽命而行，中規中矩。

“《創世之書》現在一共收集了多少張？”

在遠比當初威嚴雄闊的火祠裡，薑望開門見山。

新的巫祝名為慶火觀文，聲音不太年輕：“一共七張。”

“這麼少？”

“慶火部火祠原本有兩張《創世之書》書頁，自得王權之後，搜集來的《創世之書》有很多。但大部分都是重複的，隻有五張有新內容。”

“我方便看看嗎？”薑望問。

巫祝看向慶王，慶王洪聲道：“臨川先生是慶火部的大恩人，慶火部對他沒有秘密。想看什麼，就給他看什麼！”

當下巫祝帶路，薑望與慶王聯袂而行，往藏書室裡去。

偌大的火祠空空蕩蕩，平時除了巫祝不會有第二個人來。三個人的腳步聲，很是清晰。音紋無限遠漾在耳聞的世界裡，帶給薑望關於聲音的情報。

地室、閣樓、暗格……

火祠不同於彆處。

牆壁、地磚，到處都是彩繪的奇形怪狀的火獸。

薑望第一次來的時候，還沒什麼見識。現在他就能隱隱看出些頭緒來，這些奇形怪狀的火獸……頗似邊荒之陰魔，又類於禍水之惡觀。

他又想起來，當初同大齊欽天監監正阮泅討論過浮陸。阮泅當時就說，浮陸世界疑似一個墳墓世界。並留下一枚刀錢，讓薑望如有機會再去那裡，可以聯係他。

難道說身為星占宗師的阮泅，在當時就算到了他有一天會重返浮陸？

可惜那枚刀錢後來碎裂於他與張臨川的決戰中，阮泅不知道是不是擔心被他天天叫去幫彆的忙，也沒有再補……

不然現在他一定把那枚刀錢搓到冒煙為止。

阮泅若至，敖馗何足道也。

思量之中三人已經走到一間石室前。

很顯然，慶王對這裡也不甚熟悉，一路上左顧右盼的。

在厚重的石門前，巫祝一手持龜甲，一手握牛角，左手上而右手下，大腿分開，跳了一段古老荒誕的舞蹈。

燈火搖曳。

扭曲的影子在石牆上張牙舞爪，伴隨著低沉沙啞完全聽不懂唱詞的吟唱，很有一些奇詭。

有隱秘的力量在流動。

慶王緘默不語，薑望安穩如山。

石門緩緩打開——

並非薑望想象中的那種藏書室，甚至“書”也跟他想象的不同。

在散發著焰光的圖騰的光照下，石室裡十分明亮。

巨大而空曠的石室裡，種種獸形石台如林而立。四四方方的底座，刻以除蟲防潮的圖騰。在底座與石托之間，或是蛇盤而頂，或是鹿角上舉。

大部分石台都空置，隻有極少的幾座石台上，平放著約兩拃長、一拃寬、黃褐色的泥版書。

浮陸世界的《創世之書》，原是刻在泥版上的文字！

倒也符合創世神話古老的風格。

浮陸語言近似於景國語言，是非常接近道語的語言，他們的文字也是如此。所以四年前尚為騰龍境的薑望，來此亦交流無礙。

現在他已神臨，更是去諸天萬界任何一個地方，都可以自在交流。因為他已能言道語，能書道字，可述道於萬界。

但泥版書上的這些字不同，怪異歪扭，遊似蝌蚪。本身又無神意，不藏道韻，無法尋意而得。

薑望看向巫祝。

巫祝解釋道：“這是創世神文，隻有真正智慧深遠的巫祝，才能夠正確解讀其意義。”

薑望低頭為禮：“有勞閣下。”

慶王在一旁催促：“快讀給臨川先生。”

這是進門之後左起第一座石台，泥版書上的字不多。巫祝慢慢讀道：“西北有神人，闕於青天。”

薑望皺起眉頭：“何解？”

有些句子，放在不同的語境裡，意義完全不同。他未曾讀過《創世之書》，不能輕率解讀。

巫祝道：“關於這一張，有兩種說法。第一種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，把青天打出了一個缺口。第二種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，是通過青天之上的門戶，降臨此世。我們普遍認為是第一種說法，那個闕於青天的神人，就是銳金部的始祖，銳金虞鳳。在這張創世之書出現並被解讀成功前，銳金部也的確有始祖銳金虞鳳多次破天而走、遠赴宇宙深處而返的傳說。青天上的那個缺口，就是銳金虞鳳往返的路徑。”

闕於青天，遠赴宇宙深處？

薑望心中生起疑慮。他是一直到神而明之後，才敢說有遨遊宇宙的資格，但也並不會任性遊走，動輒去宇宙深處，因為茫茫宇宙，實在風險難測，不可預知。這還是建立在現世生靈去萬界而不墮境的基礎上。其餘諸界生靈，通常可是跨界即墮境的。

在他認識的強者裡，也就觀衍前輩帶著小煩前輩整天溜達於諸天萬界。

觀衍前輩有這個實力！且閒。

在除開現世以外的任何一個地方，凡玉衡星辰所照，玉衡星君都能保持巔峰戰力。而在玉衡主星，玉衡星君戰力勝於巔峰。

倘若銳金部的傳說為真，那個銳金虞鳳的實力怎麼著也不應該低於洞真層次才是。

但這就與他對浮陸世界的力量層次判斷產生衝突了。

“闕於青天算什麼！”慶王在這個時候開口了，很是不屑的樣子：“我們慶火部的始祖，可是在創世神創世之後，第一個用舞蹈來歡慶浮陸誕生的生靈！”

薑望不合時宜地道：“那你們應該是舞蹈部，怎麼是慶火部？”

慶王的表情很複雜：“……始祖是圍著浮陸世界的第一團篝火跳的舞。人家銳金部不也沒叫破天部麼。”

薑望表示很有道理，又好奇地問巫祝：“巫祝大人先前跳的舞，就是慶火部始祖在第一團篝火前跳的舞嗎？”

巫祝搖搖頭：“那是祝世之舞，據說有無窮偉力，早已失傳。我剛剛跳的是自由之舞，隻是能和這間石室的鎮封圖騰共鳴罷了。”

薑望隱隱感覺到，巫祝跳的舞蹈、唱的祝歌，好像也是一種力量體係。能夠與圖騰修煉體係相合，發揮出更強大的力量。

但他並沒有認識足夠強大的巫祝，所以無法得到更清晰更直觀的判斷。慶火其銘實在孱弱，眼前的新巫祝實力也是平平，大約四道火線的層次。

祝禱之舞、祭祀之歌，流傳在各大部族的種種傳說……

隨著對浮陸世界的了解越來越多，這個世界卻沒有迅速地褪去麵紗，反倒是越來越來神秘複雜了。

知道得越多，才看到越多不知道的部分。

如果說這裡真的是一個墳墓世界，那麼它埋葬著什麼？又為何會有如此盎然的生機呢？

慶王忽地一拍大腿：“錯了！”

薑望和巫祝都看著他。

他臉上有一種終於想通透了的激動：“生死棋局是不是在西北方向？臨川先生是不是通過點星將降臨的？創世之書這一頁，記載的根本不是什麼銳金虞鳳，而是張臨川先生！應該按照第二種解釋，在世界西北方向，神人張臨川通過青天之上的門戶降臨，接下來就是要拯救世界！”

他的激動並不全然是誇張。

倘若真能如此解釋創世之書，幫助他找到“不遺餘力支持張臨川”這件事情在法理上的正確性，對王權亦是一種鞏固。

而且臨川先生不是說麼？此行的使命，是幫助他慶王成為救世主！

神人再神終究要回去，他慶火衡才是浮陸世界的主人。

薑望頭皮有點發麻。

張臨川慣會玩弄信仰，一部《無生經》，荼毒現世多少人。

浮陸人在這邊天天張臨川、張臨川的，還簽名在王權之契上，該不能把那廝從源海叫過來吧？

“好了好了。”他趕緊攔道：“張臨川算什麼神人？一不小心也就灰飛煙滅了。浮陸世界是浮陸人的世界，外來人都是過客而已。咱們看看下一頁創世之書怎麼說。”

慶王也就閉上嘴。

巫祝已經默默地走到了第二座石台，此時開口念道：“創世之神名空，神斬左足，以為浮陸，碎右足，以為萬靈。”

這一段聽慶火其銘講過大概，薑望也就繼續往第三座石台走。

巫祝讀道：“永劫之劫，極惡之惡。一存永存，一滅永滅。”

這一頁興許能夠跟疾火玉伶的悲觀對應上？

可恨描述得太少，無法解讀。那麼大一塊泥版書，就這麼幾個字！多寫幾個字費神呐？

薑望出聲問道：“永劫之劫是什麼，極惡之惡又是什麼？”

巫祝搖搖頭：“我也不知。答案可能在其它殘頁裡。”

薑望若有所思。

慶王又是一拍大腿：“這永劫之劫、極惡之惡，可不就是滅世魔龍嗎？！如果消滅了祂，這個世界就永遠存在。如果被祂消滅了，這個世界就永遠沒有了……都對上了！”

薑望下意識地想叫慶王彆搗亂，又發現不能讓這廝不搗亂。如果滅世都不算劫，都不算惡，那還有什麼永劫之劫、極惡之惡？

他拯救世界的說法，又如何能自圓？

“啊……是。王上說得很有道理。我們一定要同心協力，阻止劫難的發生。”薑望表情變得沉重：“原來我降臨此世，幫助你成為真正的救世主，是天命所歸，創世之書所預示！天降大任於斯，王上，你一定要多勉力。”

慶王壯誌滿懷，整個人的狀態都激揚了許多：“救世救民我何所惜？！”

薑望抬步往下一個石台走：“看看下一頁吧。”

巫祝繼續讀石室裡收集的第四張泥版書：“世有維，維於……”

“維於什麼？”薑望問。

巫祝又搖頭：“我也不知道，原土部的巫祝隻解讀到這裡。”

薑望也隻能遺憾作罷：“那看看下一張。”

“隻能看沒法讀了。”巫祝道。

“不是說一共收集了七張不同內容的泥版書嗎？剩下的三張呢？”

“都沒有解讀出來。”

薑望真想問問他是乾什麼吃的。但畢竟有禮貌：“巫祝大人平時都在忙些什麼呢？”

名為慶火觀文的巫祝，理所當然地道：“解讀創世神文，我可沒這個本事。咱們慶火部火祠留下來的兩張泥版書，都是慶火竹書解讀出來的。我跟伱讀的第三張，是鐵木部巫祝的解讀。第四張原土部收集那麼多年了，也才解讀半截。”

慶火竹書就是慶火其銘之前的巫祝，也是慶火其銘的養父，號稱慶火部曆代最強巫祝。繼承曆代慶火部巫祝遺誌，初步完成了“幽之圖騰”的存在！

“說起來竹書大人的實力，究竟到達了什麼層次？”薑望看著慶王道：“比之王上如何？”

這個問題很重要，有助於他重新厘清這個世界的力量層次。

慶王頗為認真地道：“竹書大人很早以前就能化身圖騰之靈，擊退了淨水部巫祝淨水承湮。但自那以後再也沒有出過手，我也不知他在躍下幽天前，究竟抵達了什麼樣的層次。想來是遠超於我的。”

當初慶火高熾八道火線，還差頭顱才能全身火焰化，化身圖騰之靈——此即是相當於神臨的力量層次。

淨水部是當初李鳳堯作為星將的部族，乃浮陸世界水部第一。這個部族的巫祝，實力怎麼也不會弱。

慶火竹書能夠在很早以前擊敗此人，又在若乾年後完成幽之圖騰，難道已達洞真？看清了世界本質，了解了某種殘酷的真相，所以留下那樣絕望的話語，躍下幽天自儘？

但一個世界如果允許那種層次的強者出現，就一定會出現那種層次的強者。因為浮陸有如此多的部族，有茫茫多的人，還有悠久的曆史，足夠讓一切應該發生的可能發生。

這個世界如果存在洞真層次強者的話，又怎會容許敖馗鎖世？

“圖騰之靈再上一個境界是什麼？”薑望問。

慶王飽含憧憬地道：“是圖騰聖靈，據說到了那樣的境界，可以分享本源圖騰的權柄。”

本源圖騰可是浮陸世界的根本！

這個權柄分享可了不得。

比如若是能夠分享火之圖騰的權柄，則在此界，於一切火行都能操控。

僅從這一句描述來看，圖騰聖靈之境，聽起來倒是幾乎超越【真神】，有一部分【陽神】的威能了……

薑望又問：“曆史上有人達到過圖騰聖靈之境嗎？”

慶王看向巫祝，巫祝說道：“有倒是有，但都是傳說，真假難辨。我反正沒有親眼看到過。”

薑望不再說些什麼，默默地把石室裡的七塊泥版書都看過，以如夢令一一複刻。回頭讓白玉京早修會那些人一起研究，天驕總該有些天驕的本事吧？認字還能不會認了？