狼居胥山位於匈奴腹地，乃是後世蒙古國肯特山，參差不齊的花崗岩峰巒聳立於遠方，南麵大大小小的圓形丘陵由大而小向著戈壁方向依次排列下去，像無數逐漸趨於平緩的波浪。

追溯霍去病的腳步，任弘將東路六萬大軍抵達此地，將士們在知道這山的名字後都興奮異常，遠征的疲敝一掃而空，歇息時啃羊奶泡軟的饢時，都在議論“封狼居胥”的事。

軍中多是趙漢兒、王平一樣的大老粗，唯獨張千秋家傳過目不忘的絕學，算一個儒將，隻是看上去病懨懨的，他給越說越歪的校尉們科普了一下霍驃騎為何要在匈奴境內搞封禪。

“神不禋非類，民不祀非族，三代命祀，祭不越望，意思便是，夏商周時祭祀的神靈，不超過本國境內，春秋時，楚昭王患病，巫祝說祭祀大河以祈福，然楚王恪守禮製寧死也不答應。”

而到了大漢一統天下，便開始整理先秦那派係雜亂的各路神靈，定了五嶽泰、華、衡、恒、嵩，四瀆黃河、淮水、長江、濟水，天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯，四時祭祀都不能落下，才能保證中原風調雨順。

說起來，張騫和司馬遷搞錯了一件事，以為黃河源頭在於闐以南的昆侖山，經過羅布泊潛入地下，跑到金城郡附近的積石山再出來。任弘做都護時，大肆宣揚這錯誤的地理知識，讓西域都護府每年都搞一次規模盛大的祭“黃河源”，通過黃河源的定位，讓西域是中原延伸這種觀點深入人心，看誰以後還動不動要放棄。

傅介子的兒子傅敞恍然：“如此說來，霍將軍封狼居胥山祭天，禪姑衍山祭地，是不合禮製？”

“乃是孝武皇帝授意，故意為之。”

任弘說道：“這兩座山乃是匈奴人的聖山，在此封禪祭祀，乃是對匈奴莫大的羞辱。”

古典時代的戰爭不止是肉體上的較量，也有精神信仰上的交鋒，霍去病這麼做，就好比德皇在凡爾賽宮登基，極大打擊了匈奴的信心，告訴他們一件事：天神也無法保佑你們！

眾偏將校尉懂了以後，也躍躍欲試，路過匈奴聖山，豈能什麼都不做就離開呢？

“將軍，再封狼居胥吧！”甘延壽的請求代表了大家的呼聲，反正出塞四千裡都沒逮到匈奴人，將士們可憋急了，所有人臉上都寫著三個字：

“搞事情！”

那麼問題來了，該怎麼封？

張千秋也語焉不詳：“據說是殺青牛白馬祭告天地，如此而已……”

有人覺得簡單重複沒意思，趙漢兒這個不信祁連神隻信任弘假匈奴人，看著狼居胥山上，匈奴巫祝扯了從漢朝輸入的絲綢彩緞堆砌的三角形石堆，出了個損招：“莫不如以能代表大漢的土德之色塗之……”

漢色尚黃，趙漢兒言下之意，是搞點黃色上去，傅敞有些不明白，說大軍出塞雖然也帶了修補車輛的膠漆，但金黃色的漆卻沒有，趙漢兒卻哈哈大笑，拍了拍肚子。

“助軍左校尉卻是忘了，土德之物，吾等腹中不是有得是麼？六萬將士的加起來，足夠讓整個狼居胥變色了！”

老將王平笑得肚子疼，十分讚同，趙漢兒這是要攛掇三軍將士在狼居胥拉屎撒尿褻瀆匈奴聖地呢！

但這個建議被任弘拒絕，個人行為他不反對，但集體撒野就免了。

太下作了！這是奉辭伐罪仁義之師能乾的事麼？

他們這場遠征，是百分百會載入史冊的，要留紀念，也得來點能打擊敵人士氣信仰，讓自己裝逼，又不被後世認為素質太低的事……

說起素質低，張千秋倒是想起一件趣事。

他對任弘提議道：“我在雲中郡時，曾聽聞一件趣聞，趙武靈王讓工匠施鉤梯，登上了番吾山，刻一個寬三尺、長五尺的大腳，又在旁勒石曰‘主父嘗遊於此’。”

低素質的不止趙武靈王，與他同時代的秦昭王聽說這件事後，起了攀比之心，也爬了次華山，在山頂上雕了個石製的六博棋盤，以鬆柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，還吹了個大牛皮，勒石曰：“昭王嘗與天神博於此矣。”

後來秦始皇每到一處旅遊，尤其是海邊，都要搞篇李斯撰寫的石刻，實是受了這兩位影響。

“此策甚妙。”任弘大笑，大軍還要向西行進，沒時間在石頭上篆刻長篇大論，還是簡簡單單，讓士卒們開心一下振奮士氣即可。

於是，任弘效霍去病之事，也殺青牛白馬撒血於狼居胥山上，又挑個匈奴人祭祀點的大石頭，刻了個蘿卜的鐵蹄印上去，並讓能寫一手好字的張千秋持筆墨書寫，再隨便刻一刻。

等漢軍士氣複振，疲敝一掃，歡聲笑語中離開狼居胥時，山腰大石上，隻留下了一隻馬兒大大的左前蹄印和幾列漢隸：

“竟寧二年七月丙寅，漢大司馬衛將軍西安侯弘奉天子詔攜幽並六萬將士，拜謁漢大司馬驃騎將軍去病故跡……”

“到此一遊！”

……

狼居胥山逃過了被漢軍士卒屎尿塗滿山岩的厄運，在它西邊百餘裡外的另一座聖山，姑衍山就沒有這種幸運了。

八月初一，漢軍抵達單於庭附近的姑衍，與光禿禿多是岩石的狼居胥不同，姑衍山植被茂盛，時值塞北的深秋，山上的針葉林，樺樹和山楊呈現出不同顏色，綠、黃、紅，五彩繽紛，美麗極了。

山麓坡地則長滿茂密的外貝加爾湖鬆樹，單於的金帳就坐落於此，但如今卻是人去地空，隻剩下一片狼藉，部分氈帳和車輛被遺棄在原地，看得出來是匆匆離開的，時間已是一個月前……

這就是行國的優勢之一，打不過或不想打時，可以跑啊。

“跑得了單於，跑不了山。”

任弘說了這麼一句話後，下達了命令，三軍將士立刻忙碌起來，先在單於庭燒火做飯，然後便持著鬆木火把跟著校尉各自上山，在落葉堆上縱起火來……

後世經常有人一拍腦門說：把草原燒光，不就徹底解決遊牧問題了麼？

但問題是，長城以北的大草原，從興安嶺以西到阿爾泰山東麓，麵積是以幾百萬平方公裡計的，跨越好幾個經度，西邊乾旱，東方可能大雨，地理形態複雜，河流、高山、戈壁、穀地夾雜其間，更何況野火燒不儘，春風吹又生。

撒鹽就更不可能了……

但燒不了草原，還燒不了一座山麼？

火焰最初隻是零星的，漸漸開始在枯萎的落葉雜枝上蔓延開來，跳躍著攀上筆直的楊樹，讓慘白的樺樹皮在烈焰中爆開火花，將不知生長幾百年的針葉林炙烤出沸騰的樹脂，更是火上澆油。

等到人為縱火數個時辰後，夜幕降臨，姑衍山脈靠近單於庭的聖山峰已成一片火場，到處都是焰色明光，西風吹過，樹冠上沾滿火苗的森林在微微抖動，無數鹿、羊、兔、狐在瘋狂奔逃，然後被等在外麵的漢軍一網打儘，補充口糧。

匈奴腹地好似被任弘豎起了一根巨大的火炬！數十裡外都能看到光芒，但在漢軍眼中，這便是一場大型的篝火聯歡。

而到了次日，火勢沒有絲毫減弱的趨勢，反而愈燃愈烈，今日風較小，升騰的濃煙彙聚成一座巨大的蘑菇雲，高千丈，遮蔽了三分之一的天空，這下，即便在百裡開外的餘吾水以北也能看到。

那些沒有離開的匈奴人，看著燃燒的姑衍山，皆拜倒在地，痛哭流涕，起身後，便趕著牛羊，躲得更遠。

這一天，匈奴人的天神死了。

北海將軍如同鑽進嫂子腹中的孫猴子，各種撒歡攪得匈奴腹地天翻地覆，陣仗可比衛青燒龍城、燒趙信城打多了。

但讓任弘失望的是，本該徘徊在餘吾水、郅居水的匈奴主力，卻沒有被這激將法激怒，大單於揮師前來會戰，趙漢兒和張千秋以偏師巡視百裡開外，至餘吾水，卻隻抓到了一些零星的牧民，說單於大軍二十多天前就往西方走了。

甘延壽皺眉：“單於莫非是去尋找趙老將軍的中路軍決戰？”

那就是好了，在長安料敵廟算時，大漢的將軍們吸取前幾次戰爭漢軍多路進擊，卻未能形成優勢兵力，加上行動遲緩，失去作戰突然性，給了匈奴以充分準備的時間，屢屢受挫或無功而返的教訓，隻分三路。

兩路齊頭並進挺近單於庭，不管單於選擇主攻哪一邊，都無法完全勝利，頂多相持，另一路可以靠攏過來參加會戰，也可以派遣輕騎馳入餘吾水以北，摧毀匈奴無青壯保護的部落輜重，讓前線的單於大軍士氣大亂。

而西路軍，則負責堵死匈奴西躥的路，以求完勝，漢使吳宗年會對右賢王伐交伐謀。

可事情似乎沒有按照他們的劇本走，匈奴可不是羌人那種鐵憨憨，能與漢軍角逐數十年，先敗後勝硬撐到今天，是戰術上值得尊敬的對手，他們也可能不按長安策劃的劇本走，而給漢軍帶來一些驚喜……

大軍繼續向西方行進，前鋒與趙充國派往北方的斥候彙合，兩邊一交換情報，才發現餘吾水北並無匈奴帳落人畜，早已追隨單於向西、向北撤離後，任弘看著西方，麵色沉了下去。

真是讓人讚歎，匈奴人居然真能頂著放棄聖山和遠遷損耗的犧牲，做出了讓漢軍最為難受的決定、

漢軍在左地和單於庭撲了個空，單於在哪裡？究竟是隱藏主力開始在廣袤達上百萬平方公裡的草原上，跟漢軍捉迷藏呢？還是欲向西遷徙，打算先擊滅西路軍？

分明是秋日高照，但一道稠密的戰爭迷霧，似已籠罩在任弘麵前，這場戰爭變得撲朔迷離起來。接下來踏出的每一步都是未知，每一個決定都是冒險，戰爭的勝負，六萬人的生死，係於他令旗之上，一如當年衛青、霍去病絕幕後麵臨的處境。

這是前世今生尚未有過的體驗，沉重的擔子壓在肩膀，身後是十幾萬雙人和畜生的目光凝聚，任弘頭皮有點發麻，若換了十年前初入行伍的他，恐怕已慌得六神無主了。

可如今的西安侯，卻隻不動聲色地伸手鬆了鬆有點緊的衣甲，尖著嗓子罵了兩個字。

“刺激（破音）！”

……

PS：不好意思有事回家晚了，今天隻有一章，明天三更補，晚安。