“讓他們說話罷！”蘇子籍沒有理會聞如進入房間後會跟辯玄怎麼說，果然就所說那樣，隻等在外麵。

野道人跟在身側，見殿下神情淡淡，似乎有些談興不佳，在說完了正事，就退到一側站立。

聞如進入房間，野道人掃了一眼，看到辯玄本隻垂眸念經，發現進來的人是聞如，起身拜見，可見這聞如果然不是普通僧人。

但二人說了什麼，他與殿下都沒刻意去聽，甚至在二人說話時，走得略遠了一些，可以說很體貼了。

“隻是，這一次聞如來了，辯玄還不肯低頭，就算辯玄曾與殿下有過情誼，怕也要賜死了。”

殿下對朋友或有一些寬容，但這寬容也不是無限。

就在野道人這樣尋思時，蘇子籍突然又拿出那本梵經，並且驚訝發現，殿下竟從梵經裡抽出了一張紙條。

紙條？

之前場景頓時又在腦海中重現，這一次，野道人算明白了，為何殿下之前會突然軟化，按理說，就算是梵道兩門獻上梵經道經,也不足以讓殿下立刻軟化態度，當時還不太明白,此刻看到這一幕,還有什麼不明白？

讓殿下軟化的並不是梵經本身,而是梵經裡夾著的紙條！

不過，就算野道人若有所思,也沒有試圖去偷看紙條內容，更沒有打算去詢問，反是後退一步,彆過了目光，盯著關押著辯玄的房間看。。

“哼，果然彆有用心。”

蘇子籍目光垂下,就看見半片紫檀木鈿虛影，和梵經幾乎重疊，帶著淡淡青光在視野中漂浮。

“發現貝葉梵經,是否汲取？”

在半片紫檀木鈿虛影下,一切都不能掩蓋,隻見梵經中，卻是一片手掌大的翠綠樹葉,金光隱隱，有數千字符在上。

不需要探察,就知道,這是羅漢遺偈留法,心心相印，若是有緣，立刻就能悟得梵法。

“與我紫檀木鈿功能差不多了。”

“否。”

“烙印是否打散,僅僅獲得道意領悟？”

“是！”

“【絳宮真篆丹法】+2130,14級（6098/12000）”

打散了，所剩感悟僅僅十之一二,蘇子籍也絲毫不可惜,並未刻意避著野道人,抽出紙條，又細致看了兩遍,紙條突然就無火自點,燒掉了。

紙條本就長長一條，燒得十分乾淨,風一吹,紙灰就立刻消散開來，一點痕跡都沒留下。

這件事做完,蘇子籍突然之間淡淡說：“鼎之輕重的典故，你可知曉？”

野道人側目，深知殿下並不會隨便議論，不過雖原來是江湖人，但入了王府，早就多讀經書，並不是以前了，當下答：“臣略知一二。”

“往昔楚軍伐戎，遂至於雒，觀兵於周疆，問鼎之大小。”

“周之王孫對曰：在德不在鼎，德之休明，雖小重也。奸回昏亂，雖大輕也，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”

果然就聽著蘇子籍問：“那你覺得，鼎之最輕，又有多少？”

野道人沉思了下，說著：“鼎之關係億萬黎民，雖最輕也有山嶽之重。”

“對的。”蘇子籍似有追憶，眼神裡多少有點惘然，徐徐說著：“其實孤是很看不起那些身是帝王將相，卻求之道梵的人。”

“依孤現在的目光看，就算所謂的羅漢位業，其實也不過是朝廷正六品封諡，五品之上，個個是羅漢菩薩，何求之梵法？”

“道門修行，更等而次之，不足論也。”

這似乎和現實中不同，現實是道門昌盛，而梵門不過新起，遠遠不及，但野道人卻不反駁，隻是傾耳而聽。

“更不要說天子了，鼎之最輕，也重於梵神，懷千金而乞之一文，這就是求之道梵的皇帝的蠢行。”

“當然一旦身死，就明了這點，無不懊悔。”

“最重要的是還不是這個，而是，無論求之道梵有多虔誠，帝王將相，根本去不了梵境道天。”

說到這裡，蘇子籍不由一哂。

獲得了多少經意，也得知真相，無論是道門梵門，其實都秘而不宣的一點就是——其實帝王將相，由於鼎之至輕也重於山嶽，因此根本不可能去彆的地方，隻能去龍氣福地。

因此，生前無論多虔誠，捐了多少廟觀，宏了多少法，都毫無作用，與死後靈魂，並無一點一丁福德。

當然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點並且證實，官人就自然對道梵毫無興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。

隻是，不妨礙官人信仰，本質是無用功。

這就是為什麼蘇子籍打散貝葉梵經的傳承的原因，不僅僅毫無作用，還分出氣數，就連道門之法，其實也打散了重來，變成了絳宮真篆丹法。

除非，能在世長生。

穀/span野道人才尋思著，把話記下，蘇子籍的目光一變，住了口，房間裡麵的兩人走了出來。

“見過太孫！”

辯玄雖是被關在這裡，但除沒有自由，沒怎麼受委屈，蘇子籍對待這樣的人，也沒有非要折辱的興趣。

但若辯玄一直不低頭，一直想不通，蘇子籍不會一直留著，此刻，辯玄跟著聞如出來，神情看起來就與之前不同。

聞如走在辯玄前，竟下拜行大禮。

一旁的野道人都沒料到這和尚這樣豁得出去，不由一驚。

更讓野道人沒想到的是，辯玄竟然也跟著下拜，行了拜見殿下的大禮。

蘇子籍卻壓根沒看辯玄，哪怕辯玄此時有所蛻變，而將目光落在了聞如身上，問：“果真？”

這話，顯然不是問旁，而問紙條上所寫的內容。

“貧僧不敢欺詐殿下。”聞如和尚合掌恭敬說著：“貧僧可以用行動證明，並非是玩笑。”

“就算是貧僧喪心病狂，敢於開玩笑，貧僧身後的梵門，也不敢拿這事和殿下開玩笑。”

蘇子籍與聞如對視片刻，最終仿佛相信了所說，舒展了眉：“你千裡而來，不是很容易，辯玄在府中也住了許久，既師門來人，那就陪你多多看看這京城風光。”

“去罷！”

雖沒明著說相信允許，但這態度已是同意。

蘇子籍隻說了放行辯玄，但實際上被放走的還有被關押的全部和尚。

這些和尚跟著聞如辯玄從後門出去，神情都有些茫然，似是不解，這一樁樁一件件，到底是怎麼回事。

在後門處等候的中年和尚，是跟隨聞如而來，早有準備，喊了臨時牛車，排成一隊，讓得和尚們個個登上去，就吩咐：“去清園寺。”

這地方沒有人不知道，隻是上次獲罪，封了一些時日，車夫也不以為意，一聲吆喝，牛車動了，一路回去。

在路上，第一個牛車中，中年人終於忍不住，問：“師父，我梵門入傳以來，到此時已有數百年，積累到現在，才不過三百金剛，真的要全部交給太孫行事？”

這話一出，辯玄是毫不驚訝的，倒被帶出來的和尚中，有幾個輩分或職位不小，也在車中，都有些驚訝望過來。

不說並不知道梵門居然還藏著這樣秘密，就算此刻知道，也同樣不明白，為何這樣費心費力培養出來的核心力量，要全部獻給太孫。

不過，與辯玄一起被關押的和尚，都對聞如十分敬服，所以，他們隻等著聞如的回答。

聞如目光一掃，先沒有回答，隻是問：“當初入傳以來，梵法初傳，立下的法度如何？”

“首先當大德以證。”

一個和尚顯是熟讀經書，更知道機密，合掌說著。

諸人也了然，傳教第一步，就是扯虎皮，尋找當地的大德之人，以求擔保，如果不行，偽造也行。

道祖化梵之說，其實是梵門自己放出去。

要在彆的世界，也可武祖化梵，儒祖化梵等等。

“再次是傳教於民。”

“民意已有，傳統已立，就得國法承認，故最後一步是不依國主，則法事難立。”

“此三步萬萬不可顛倒。”

“若是根基不立，就相依國法，就如此界道門之輩，興衰全依權貴，一旦失寵，就蕩然難興。”

“不過，國法支持，也萬萬不可少，故現在已經到了這第三步，太孫就是很好的國法之基。”

“彆說三百金剛，就算是我，全部折損在此，也再所不惜。”

聞如的目光掃過麵前的這些人，一字一句：“這是梵門興起的關鍵，若是事不成，我梵門必受打擊，我當束荊求罪，雖千刀萬剮，也要消國主之怒。”

“而餘下的人，繼續在民間忍耐且傳法，並且在周圍列國傳教，終有一日，或十餘年，幾十年，又能解難，再興梵法。”

“唯有紮根民間，方可萬劫難磨。”

聽聞這等偈言，在場的人無不熱血沸騰，齊頌梵號：“我等明白了，雖粉身碎骨，也必興得梵法。”

當下，清園寺到了，魚貫而入，不久，一切秩序有道，隻見在大鐘之前，辯玄神色沉靜，重重的推木撞鐘。

“轟轟轟”

雖由於太近，少了些悠揚沉渾，多了些洪亮，可接著聽連綿的木魚聲，又有僧人齊聲誦經：“如是我聞，一時梵在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比鄰眾等千二百五十人俱，爾時，梵神食時，著衣持缽……”