第七百六十七章魔跡

佛修的是覺悟，但這並不是他們真的絲毫積累也不用，一般能夠一朝頓悟，立地成佛者，那是因為人家前世已經積累足夠了，今生頓悟成佛，不過是取回了前世的積累，再進一步罷了。

每一個修佛之人，都會徘徊在佛性與人性之間。其實就是本我與超我之間。

有的佛，完全放棄本我，以超我為主，這種佛在佛教八十八佛之中，占據多數。但他們卻沒有絲毫名氣，因為他們失去了自我，失去情感，整個人其實和傀儡人沒什麼區彆。

這種佛在佛教之中，雖然有佛之名，也有佛之實，實際上卻是許多修佛者的反例。沒有哪個修佛者想要成為這種佛，完全失去自我，失去情感。

大家都想成為釋迦牟尼佛這樣的佛中聖者，以本性融佛性，擁有大神通大自在。

所以，在靈山，在佛教之中，每隔一段時間，就會有羅漢和菩薩轉世，入凡間走上一遭再回來。

但這種轉世都不是走正規的輪回渠道，所以，他們想何時回歸就何時回歸，完全自主。

但要是走正規渠道轉世，孟婆湯一喝，本我和超我徹底沉睡，考驗的就是下一世佛性能不能覺醒，出家重新修佛。

萬一要是有一世沉淪，那麼累世修行就為化為烏有。

甚至可能墮落成魔！

佛門戒律為的就是約束自己，不讓自己生出魔念，否則很可能一念成魔！

佛門修行者不到一定的境界，是無法完全驅除自身魔念，因為這種魔念其實就是他們當初成佛的理念是一體兩麵的。

所以，才有一念成佛，一念成魔的說法。

道家修行者，成魔的可能性幾近於無，除非自我墮落，修煉魔功。否則專修道家法門，幾乎沒有成魔的可能性。

而佛家修行者則要危險得多了，他們講覺悟，一朝頓悟即可佛，同樣的一朝想不通，鑽了牛角尖就可能成魔。

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妖魔，妖魔，要區彆來看，妖是妖，魔是魔。但同時，妖也可能是魔。

人有善惡，妖同樣也有善惡。但魔，沒有善惡，隻有更惡。

法海真的是想得太美，既不肯走正統渠道轉世，又想在轉世之後，重修登佛，然後取回前世金身，二合為一，修為道行大進，有資格競爭十八羅漢之位。

簡直是兩全其美。

但問題是，這轉世重修其實就和投資一樣，風險越大，收益也越大。

法海這種既不肯冒大風險，又想要獲得大收益的家夥，基本上到最後可能是一場空而已。

當然，楊盤不知道法海的這些破事兒，但他知道法海確實是一位有道行的高僧，否則法海也降不住白素貞。

楊盤笑了笑道：“在下隻是大夫，隻會治病救人，但要是驅鬼降魔的話，那確實該去請和尚或是道士來做了。”

楊盤可不會什麼（本章未完，請翻頁）

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