碧荒對“屍體”沒有太多的忌諱和繁文縟節，他們認為死亡就是與人間一切的終結，另一個世界——地獄的情況，也並非他們所能乾涉的，所謂的上香祭拜等諸多緬懷死者的活動，也不過是求個自我安慰，所以因戰爭而死者，因為數目龐大，所以通常就等待屍蛇去完成最後的收殮而不多費人力。死了的比不上活著的。而屍蛇有靈，入棺不食，對於合棺正葬者，它們就不會動起破棺食屍的心思了。屍蛇雖極其避諱生者，卻不避草木和其他食屍者，例如烏鴉與屍鷲等。不過碧荒上數目最多分布最廣泛的食屍者，還是要數屍蛇，其他加起來也不如屍蛇的一半多，並且屍蛇的生命力也是其中最頑強的，就如同飲風草一般。人族對這些食屍者的態度是不驅不趕不厭惡，並普遍認為它們是輪回的使者，是死亡的代名詞也是死靈的友人，但在看到它們的時候，往往又會覺得晦氣。地獄的送葬者與活著的生靈，到底本源相悖。——那一場劍聲道緣對永夜帝國和亂骸的增益最大，原因也很簡單，永夜本就是劍不世的傳承，以黑暗問道，以劍為兵，所以墨世之光的劍聲布道，自是偏重永夜——而亂骸，也同屬黑暗之道，所以不言而喻。不過由於劍不世已為至高無上的越天者，所以儘管他修單純的黑暗之道，但對於碧荒所有的還未真正步入單獨大道的弱小修行者而言，那份黑暗中依然有數之不儘的可取道則，所以又沒有衝突的可能。隻有等到某個修者達到與劍不世同等的水準，他或她才有資格說一聲：劍聲無用！可碧荒的原天地道源已被風君攫取絕大部分，碧荒若想再現骸生之前“眾修飛翔”的盛況，已經是絕不可能的，更不要說出現與劍不世對等的人物了，那簡直比劍不世被殺死的概率一樣低，低到沒有。碧荒的絕世之境——升龍境，放在骸生之前，那真可謂俯拾皆是。可現如今，任你天賦真絕世，也依舊敵不過殘存道源本身的禁錮，降生於碧荒，修行便在碧荒之道了，可碧荒之道，就那麼遠，升龍便戛然而止。突破升龍之後的傳說之境，其實也不過是升龍的儘頭而已，再要往下走，已經無路可走。無路可走怎麼走？那就隻有一種辦法——破天地之道，創造出屬於自己的道，例如劍不世，他就把惘界的黑暗之道走到了儘頭，進而升華出了自己的道。可惘界之道，比碧荒之道長太多了。簡而言之，碧荒的“修行”在劍不世眼中，跟毀了沒區彆，在修行根基都毀了的狀況下，破道無異於癡人說夢。劍不世的破道，是依靠惘界之道，走到了“道”的門前，然後打開或者說破開此門，而碧荒的修行者，走不到門前甚至可以說連門的影子都看不到，路就斷了，如此情況下，還想打開此門——怎麼可能？ ——碧荒旅人宮如靜喜歡以古時高人自比，例如他寫過這樣一首詩。自在小事君，風流擷明月。二者皆高士，合而宮如靜。所謂的“小事君”，指的是神落事件中十神將之一的昆百悟，此人生於咆哮帝國，一手創建了碧荒首屈一指的殺手組織——天諭，在與亂骸的戰爭中，他率領天諭為擊潰亂骸付出了極大的努力，他天性灑脫不羈為人散漫爽朗，武學修為高深莫測，他平日裡有一句口頭禪廣為人知，是為：都是小事。所以他得了個“小事君”的綽號，充分說明了他的豁達與強大。而“擷明月”，指的是一千多年以前，四月帝國剛剛誕生，其中李氏極為強大，其家主李畫野天資絕縱，破軍之槍當世稱雄，不僅位列十神將，而且憑借著本事與才情，摘取了當時華顏王朝最漂亮的花——有“一眼諸顏荒，一笑天下黯”之盛譽的明月公主華顏明月，也由此成為了第一個打破華顏王朝不外嫁娶風俗的人。故而人們津津樂道，稱：“破軍明月，天作之合，非規矩所能禁也。”宮如靜便以昆百悟和李畫野自比自在風流——也許是旅人自視甚高地驕傲，又也許隻是開個無傷大雅的玩笑，畢竟旅人之名，也不弱這二者多少。——姬明雪曾經給貓園眾少年們講過一個“清都”的故事。說是在碧荒某一處神秘地域，有個清都國或者清都城，那裡的人們都活得開心而滿足，無憂無慮，無爭無亂，所以這個地方又被叫做“無憂裡”。不過又有傳說稱，所謂的清都，就是無涯海彼岸的書海密地。又有人說，清都是個幻境，漂浮世間，大體上就像“升龍幻影”似的，隻不過它的形象是變幻無窮的，無一例外的是遇到它的人，都會陷入各種各樣美好的境地且無法自拔，等到清都飄過，人便又恢複精神，像做了一場美夢，並且感覺時間仿佛過去了一百年那麼長，實際上卻隻有一瞬間。染劍華覺得這就是最理想的世界了，發誓將來一定要找到清都到時候帶大家一起去那裡看一看長長見識，可初零卻自言自語說了這麼一句話：“人間無清都，清都無我。”這也許隻是少年比較矯情的自我黑暗沉浸，但不可否認得是，後世的四月狂魔，在貓園便已初見端倪了。姬明雪等人都有勸慰，可在他一個“嗯”字之下，無人知道他真正的想法。心沉死水，以恨為食，且甘之如飴，如咽精饌，他真的做到了。也許他理想中的清都，就是鮮血淋漓與戰火無疆。——升龍幻影。升龍境的絕世靈師，在死亡之後，一身靈力重歸天地的時候，往往會形成這樣或那樣的鏡像虛影，那是他們一生中印象最深刻也最珍貴的記憶，然後這些幻影就遊**在天地之間，偶爾會被人看到。生前實力越強的升龍境，留下的幻影也越凝實，其存在的時間也越長。所以其中就有一些幻影特彆出名，比如已經在世間漂泊七千年的青梅幻影，比如宛若真實的中京幻影。——青梅幻影，來自於骸生時代織炎帝國的帝君織吾。相傳織吾愛上了一個叫做“葭雪”的非靈師女子，與其相守七十年後，葭雪去世，而織吾仍舊是青年俊朗的模樣。執念太深，他辭去了帝位，終日懷念著與葭雪的種種過往，尤其是初見時刻，青梅長成，葭雪亭亭玉立，笑顏如花，尤其是那一雙眼睛，靈氣清冽如經霜的玉雪中的竹，那一瞬間，織吾就知道自己深陷囚籠再也走不出來。後來他的好友拜訪他，見他庭院中滿是青梅，而他卻怔怔出神連人來都沒注意到，便笑話他：“你都這麼老了，還記著從前呢？真受不了你。”織吾回過神，看了看自己已經布滿皺紋的手掌，道：“是啊，我都五百歲了——頭發也和當年的她一樣白了，她卻已經不在了，算起來，她走了三百六十七年了，可是我總覺得她的離開，隻是一場噩夢。”友人歎息一聲“癡也”，轉身而去。一曲千年落明霜，忍看白頭非雪還。一眼攝進一世迷，人笑滄桑貪紅鸞。織吾死後，有人看到其棺木上方逐漸凝成一方極其真實的景象：有女立於青梅樹下，溫婉可人，一紅袍青年扭捏，終上前，而後畫麵停止在兩人相視而笑。未幾，景物騰挪，又散入虛空消失不見。有人說織吾為了小情小愛棄國棄民實在不是一國之君該做的，也有人說織吾癡情一片是真性情世上男子都該以為榜樣，況且他確實也把帝位傳承給了合適的人選，而並非把國家大事當做可以隨手丟棄的兒戲。無論如何，青梅幻影，自此流轉世間，即便是相隔遙遠的永夜帝國，也有聽聞它的出現。更有人說，如果有人有幸見到了青梅幻影，那麼那人的一生便會幸福美滿，那大概是他們不知道織吾與葭雪愛情的始終，所以才會覺得幸福美滿會如此輕易並且永恒吧。幸福美滿確實是有過的，所以悲傷痛苦，也是必然。若不愛，便不會失去，沒有擁有，也談不上被奪走。得了美，便安然接受醜吧。世上隻有兩種完美，一種是不完美，另一種是絕對強悍無懈可擊的精神與心理。明顯，織吾愛美，卻受不住醜，這也是世人的同處。聖人也要悲傷，神人也要痛苦，隻要活著。所以兩種完美的後者——不存在於生靈之間。青梅落泥，一場幻影。——神夢京幻影。世界中心帝國的大將夢聞天邪，活躍於神落事件中，乃是神落事件中二十位帝將之一，他一生儘職儘責守衛著帝國，最終戰死在與亂骸的某場大戰中，他死後，一座小小的中京幻影透體而出，雖微，卻纖毫畢現，並且與真正的中京除了大小，彆無二致。這位將軍把自己的全部心思和生命都獻給了帝國，兢兢業業未有偏離，被後世譽為“真臣”，並作為愛國的典型被傳頌。當然，隨著後世旅人宮如靜那一句盛讚，中京易名為神夢京之後，中京幻影，也就成了神夢京幻影，隻不過隨著時間改變的並不僅僅是名字，還有城的規模與形狀。那些一輩子也走不出自己國家疆域的人在見到神夢京幻影的時候，也確實會驚歎：真正的神夢京，該是多麼壯闊啊！可他們不知道，那幻影已經完全比不上現如今神夢京的形態了。