唐代內部由於中央有朋黨之亂與宦官弄權，接著有藩鎮之亂，又有西邊之外寇及東邊之流寇作亂，故使唐代崩潰。五代是梁、唐、晉、漢、周，這些朝代都很衰敗可憐。五代共有八姓十三君王，共經曆五十四年，計為：後梁：二王，十六年；後唐：四王，十三年；後晉：二王，十一年；後漢：二王，四年；後周：三王，十年。以上五代原是唐時藩鎮的變相，是軍權的統治。由養子帶領親兵，寄子作王，但姓不同，故有八姓。八姓中，後梁開國王即是黃巢之流寇朱全忠，投降唐朝後，賜名全忠。其中尚有二王是胡人。後唐之開國王是李克用，李姓為唐所賜。後晉第一任王是石敬瑭，亦胡人。後漢第一任王是劉知遠。後周第一任王是郭威，募兵出身。五代是中國曆史上最黑暗的時期。中國曆史的傳統是一條線的，即所謂“一線頭”。外國人沒有傳統，外國的文字亦不同。中國曆史是有傳統精神的，要有政治及領袖代表傳統。今日之英王亦是有傳統，但不過九百年而已。中國的曆史傳統淵源漫長，有唐虞夏商周秦漢一直至三國，三國時有三君王，須要找出一正統，故大家爭這正統。晉朝司馬炎說，他是接自曹魏，故晉主張魏是正統。也有人主張劉備是蜀皇正統的。這是曆史的傳統。晉以後是南北朝，中國人之意是南朝為正統，北朝不算，又到隋朝為正統，唐完後是宋，但唐宋之間有一段更亂的時期，同時候有許多國產生，五代不過是較大之國，故一定要找出一個正統，唐後有亂，宋接自後周。故五代成正統。至於十國，隻能說割據。國是私的，正統是公的，是天下。梁、唐、晉、漢、周稱天下，稱朝代，不稱國。故中國實在有國家與天下之觀念。西洋的傳統是耶穌。中國是“治”的，如絲之有條理；西洋是“亂”的，沒有條理。日本學中國傳統，學得最似模似樣，固有“天皇萬世一統”之說。“代”是代表，是代替，即一代替一代，大家都朝向他，故叫“朝代”。故俗稱“唐朝”不通，應稱“唐代”。一個皇帝叫一朝，一個家族叫一代，文武成康叫四朝，自父到子叫兩朝，非兩代，這是白話文的毛病。五代之外有十國，十國是割據，非偏安。吳始都揚州，後遷南京即今之江南、淮南，有四皇，共曆時四十七年，較五代好，但接不上唐。南唐，自稱唐，亦姓李，但因在南方，有三皇，三十九年，以南京為都，李後主為大詞人。前蜀及後蜀，在四川，前蜀共二王，曆時三十五年；後蜀亦二王，共四十一年。南漢，王姓劉，都廣州，五王，共六十七年。楚在長江，共六王，曆時五十七年。吳越，地兼江浙兩省，王姓錢，都杭州，五王，曆時八十四年，為最太平。閩，都福州，七王，曆時五十五年。荊南，都湖北江陵，五王，五十七年。北漢，即劉知遠的“漢”，被篡位後退回北方的山西，四王，曆時二十八年。上述十國中，隻有北漢在北方。五代均在北方。當時天下是南方像樣，年代長，人壽亦較長，北方的五代差，不過是正統。做兩年的省長不如做三十年的所長。日、德是暴，一下子敗亡了。中國則有幾千年了，國家仍有前途，不可作苟安想。三國時，曹魏像樣，人才眾多。南北朝時，南朝比北朝好。朝代短而多，打仗必多，人民生活即不安。總之，十國優於五代。尚有一問題，即五代十國建都，沒有一國建都長安的長安是自古以來的天府之國“〔編按：“天府之國”最早出現在秦代，指包括長安在內的關中地區。明清後多專指四川。〕”，因當時長安殘破。此後的長安，在曆史上不占重要地位了，即長安的比重從唐代以後下降了。但此是重要地區，應重新去收拾一番才好。尚有一重要的地方，即燕雲幽薊十六州，分為山前八州，山後八州。在中國東北方有十六州。有幽、薊、涿、檀、新、媯、儒、武、蔚、雲、寰、朔等十六州“〔編按：十六州分彆為：幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、新、媯、儒、武、雲、應、寰、朔、蔚。幽、薊、瀛、莫、涿、檀、寰、順為山前八州，新、媯、儒、武、雲、應、朔、蔚為山後八州。〕”。五代時，晉高祖石敬瑭割此幽雲十六州賂契丹。民國二三十年代，十六州地跨河北、察哈爾、山西三省。石敬瑭之所以賄賂契丹，乃由於他攻打後唐時需要更強兵力九九藏書網，故向契丹討救兵，並承認為契丹之子。送契丹的十六州，宋時尚未取回，仍在遼國人手中，後又為金所奪去，接著又入元之手，至元順帝，有四百二十四年之久，直至中國統一，才回歸中國。唐之河北三鎮，即十六州受異族統治四百二十四年之久，直至明初建都北京才再收回而統一。故此河北三鎮十六州未接受本國文化之涵煦，已曆時六百年，這是中國在曆史上之大問題。總計，五代十國時有四大問題：一是北方黃河流域之衰敗。二是長江、珠江流域之像樣。三是西北長安之沒落。四是東北方即十六州在異族統治下，大敵易於侵入。故中國抗日戰爭勝利後，實應建都西安或北京。中國人應知道自己的地理，自己的曆史，要天下一家，不可有分的觀念才對。