在希波戰爭結束之後的一個半世紀裡，正是古希臘文明發展最為昌盛的一段時期。在此期間，包括雅典、斯巴達在內的許多希臘城邦，為了爭權奪勢，不斷發生軍事衝突。公元前431年到前404年，希臘兩大陣營之間就進行了近三十年的伯羅奔尼撒戰爭。此後，希臘人也為此付出了代價，希臘一度四分五裂。公元前338年，希臘為馬其頓人所征服。儘管如此，這一時期的希臘人無論在思想方麵、創造力方麵還是藝術創作方麵，都發展到一個相當高的水平，所以後來人們常將這一時期他們所取得的成就稱為“人類智慧的源泉”。當時，希臘各城邦都將雅典視為精神活動的核心。在公元前466年至前428年的三十多年裡，統治雅典的是偉大的政治家伯裡克利。伯裡克利是一位精力旺盛、思想開明的統治者，他立誌要在被波斯人蹂躪的城市廢墟上重建雅典。那些至今仍令雅典人引以為豪的美麗的雅典廢墟，就是當時那一偉大工程的遺跡。伯裡克利不僅重建了雅典的物質世界，而且還重建了雅典的精神文明，使得雅典在世界上享有盛譽。伯裡克利廣泛召集各方麵的優秀人才，一時間雅典雲集了大量的建築師、雕刻家、教育家、哲學家、戲劇家和詩人。公元前438年，希羅多德來到雅典朗誦他的曆史著作；阿那克薩戈拉帶著他的有關太陽和恒星的科學見解也來到了雅典；而埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐裡庇得斯也相繼到來，他們的出現使得希臘的戲劇發展到一個完美與崇高的境界。在伯裡克利的鼓勵下，雅典的精神文明得到了極大的發展，這種文明的發展一直延續到其死後。雖然一場持久且損耗極大的伯羅奔尼撒戰爭破壞了希臘的和平，但是政治上的黑暗並不能阻止人類思想的進步，反而更能激發人們去探索精神世界。在伯裡克利統治時代之前很久，由於政治製度上所特有的自由，使得辯論術成了希臘一門重要的學問。當時，希臘的最後決定權，不在國王，也不在祭司的手中，而是在公開的辯論中，通過民眾或領導人的投票選舉而確定的。所以，善辯成為當時一門重要的技藝。於是，一種新興的職業在希臘誕生了，這便是對年輕人教授辯論技巧的教師，即“詭辯家”。辯論應該井井有條，有事實根據，不能瞎說一氣。所以，人們在熱衷於辯論之時，又開始追求更為廣泛的知識，以此來提高辯論質量。在不斷的論戰中，這些詭辯家也逐漸提高了辯論技藝，加強辯論風格的建設，思維方式也越來越完善，辯論效果越來越好。在伯裡克利去世之後，蘇格拉底以其機智的批判，對以往那些詭辯家所傳授的辯論術予以毫不留情的批判，指出其中很多都是錯誤的。這令他聲名鵲起，贏得了廣大青年的崇拜，但這也為他招來了殺身之禍。公元前399年，蘇格拉底以腐蝕年輕人思想的罪名被判處死刑。他效仿當時雅典盛行的“體麵”死法，在朋友們的注視下，在自己家中喝毒藥（從毒芹中提取出來的）而死。蘇格拉底雖然死了，但其思想對人們的影響卻始終沒有斷，他的弟子們繼承了他的衣缽，繼續影響著人們。在蘇格拉底眾弟子中，有一位影響是最大的，他便是柏拉圖（前427—前347）。柏拉圖建立學園，講授哲學。他的學說大致可分為兩部分：一是研究人類的思維本質和思維方法，二是考察社會製度。柏拉圖是曆史上首位發表“烏托邦”言論的人，而且他還勾繪了美好的“烏托邦”藍圖。“烏托邦”其實是一種社會組織形式——一種與以往的社會製度完全不同的新組織形式，而且比以往所有的社會製度都更加美好。“烏托邦”這一概念的產生，是人類思想史上一個巨大的突破。此前，人們總是遵循現有的社會傳統與習俗，從不質疑舊有的社會製度。柏拉圖則明確地呼籲人類：“隻要你們有足夠的決心和勇氣，你們就能改變使你們受苦的社會製度和政治弊端。你們隻不過還沒有意識到自身的力量，隻要你們願意思考並且行動起來，你們就一定能夠爭取到一個更加合理明智的社會製度。”柏拉圖的這一思想不僅在當時影響深遠，就是在今天也依然具有重要意義，其已滲透至每一個人的內心當中。另外，柏拉圖還著有《理想國》《法律篇》等作品，《理想國》是其早期作品之一，主要向大家描繪了一個理想的貴族式的共產主義王國；《法律篇》則講述了另一種“烏托邦”國家的社會模式。柏拉圖死後，他的學生亞裡士多德繼續對思維方式和社會製度進行揭示。亞裡士多德曾經在呂克昂學園傳授知識。亞裡士多德的故鄉在馬其頓的斯塔尼亞城，其父是馬其頓的宮廷醫生，而亞裡士多德本人則一度是馬其頓王子亞曆山大的家庭教師。關於亞曆山大，他後來繼承了王位並建功立業，這些我們會在後麵的文章中向大家介紹。亞裡士多德致力於思維方法的研究，將邏輯學推到了一個新的發展高度。然而，在其後的1500多年甚至更長時間裡，這一學科的研究幾乎停滯不前。直到中世紀，經院派學者才重新對邏輯學展開研究。不過，亞裡士多德並沒有宣揚“烏托邦”思想。在他看來，人們隻有掌握了更多的、更準確的知識，才能實現柏拉圖所說的“掌握自己的命運”，因此他開始著手對知識進行係統化的整理，而這便是我們今天所說的科學研究。此外，他還派探險隊去搜集曆史資料，他還是政治學的奠基人，自然曆史學的創始人。在呂克昂學園，亞裡士多德的學生曾經認真比較、研究過158種不同的國家製度。公元前4世紀，古希臘的確出現了一大批偉大的“現代思想家”。從那個時候開始，原始的、幼稚的、幻想式的思維方式，被一種訓練有素的、有針對性的、具有批判精神的思維模式給取代了。人們摒棄了那些荒謬的象征主義、鬼怪神靈的幻想及一些禁錮人類思想的禁忌與敬畏，開始進行自由的、準確的、係統化的思考。這些來自北方叢林地帶的富有朝氣的、自由的靈魂，闖入了神秘的聖殿，用他們的思想之光照亮了希臘的文明。