當科斯羅伊斯二世的野心未遂，逼得他隻有保衛世襲王國的時候，對榮譽的熱愛和內心的羞愧，應該敦促他在戰場迎擊不共戴天的敵手。在尼尼微的會戰中，他的勇氣應該可以教導波斯人擊敗敵人，或者是陣亡在羅馬皇帝的長矛之下獲得不朽的榮名。然而居魯士的繼承人寧願選擇在安全的距離之外，等待最後的結果，收集戰敗者的遺骸，或是在赫拉克利烏斯發起追擊以後，用整齊的步伐撤退，直到帶著歎息看到達斯塔傑德心愛的建築物。無論是他的朋友和敵人，都認為科斯羅伊斯二世的意圖是要葬身在城市和宮殿的殘址之下。在雙方都不利於他逃亡的狀況下，亞洲的國君帶著西拉和3個嬪妃，在羅馬人到達前9天，從城牆的一個洞裡脫身離開（公元627年12月29日）。過去他用緩慢而莊嚴的行列，向趴伏地麵的群眾展示帝王的權威，現在變成快速而秘密的趕路。第一夜他住在農夫的茅屋中，萬王之王很少會進入那樣簡陋的木門。他的畏懼還是勝過迷信，第三天很高興地抵達了防備森嚴的泰西封，卻仍舊懷疑是否安全，直到底格裡斯河擋住羅馬人的追擊。他的逃亡被人發現以後，在達斯塔傑德的皇宮、城市和軍營激起了恐懼和動亂。所有的省長感到猶豫難決，不知是統治者還是敵人使他們更加畏懼。後宮的婦女能有機會見到外人，覺得驚奇而又歡愉，後宮三千的嫉妒丈夫再度將她們監禁在遠地的城堡上，這是他最喜愛的兒子。科斯羅伊斯二世的意願不再受到尊重，西羅伊斯因母親西拉的地位和美德而獲得尊榮，心生不滿，開始結黨圖謀，要確保長子繼承的權利。22個省長自稱是愛國人士，為新統治朝代承諾的財富和職位所勾引。科斯羅伊斯二世的嗣子答應增加士兵的薪餉，給予基督徒宗教信仰的自由，釋放戰俘並接受他們在他的軍隊中服役，對於自己的國人，他承諾永久和平與降低稅賦。陰謀分子的決定是讓西羅伊斯穿著皇家的服飾出現在軍營，要是爭奪寶座的行動失敗，宮廷就可以宣稱是抓住了逃跑的叛逆者。新君受到萬眾異口同聲的歡呼，科斯羅伊斯二世的逃走（然而他能逃到哪裡？）很粗魯地遭到阻止，當著他的麵有18個兒子被屠殺，他被關進地牢，隻多活了5天（公元628年2月28日）。希臘人和現代波斯人都曾詳細敘述，科斯羅伊斯二世在毫無人性的兒子指使之下，如何遭受侮辱、饑餓與酷刑，他的兒子在這方麵比起父親所做的榜樣，有青出於藍的成就，但是科斯羅伊斯二世去世時，何嘗有人敢提及弑父之事？又有誰能透視黑暗的高塔？按照基督教敵人虔信而又仁慈的說法，他落入黑暗的深淵之中，毫無被救的希望（科斯羅伊斯二世逝世的謠言剛傳出來，皮西底亞的喬治所寫兩個詩章的《赫拉克勒德》，立刻在君士坦丁堡出版。一個教士或是詩人對於國家公敵的不得善終，當然可以大喜若狂，但是這種卑鄙的報複心理，對於一個君主或是征服者就不太合適。我很遺憾在赫拉克利烏斯的書信中，看到很不光彩的迷信舉動，他幾乎要讚許西羅伊斯的弑父是虔誠和公正的行為。），這是無可否認的事，任何時代或教派的暴君，都有資格拿地獄當作永久的住所。薩珊王朝的光榮隨著科斯羅伊斯二世的生命一起終結，他那形同禽獸的兒子也隻享受了8個月罪惡的成果。在4年之內有9位候選人僭用帝王的名號，他們用刀劍和匕首爭奪一個民窮財儘王國所分裂的領地。波斯每一個行省和城市，都出現獨立、混亂和血腥的場麵。無政府的狀態長達8年之久，直到這些黨派為阿拉伯的哈裡發所統治和約束，才安靜下來願意團結合作。（歐提奇烏斯的作品就東方人的觀點而言，是敘述薩珊王朝後期幾位國王最佳的曆史記錄，他對西羅伊斯的弑父罪行略而不提。參見德貝洛和阿塞曼尼的相關資料。）