早在8世紀“聖像破壞者”社會混亂的統治時期，希臘甚至伯羅奔尼撒便受到一些斯拉夫隊伍的蹂躪，這些人已打敗保加利亞人的皇家旗幟。古老的異鄉客像卡德摩斯、達那俄斯和珀羅普斯，（譯注：卡德摩斯是腓尼基王子，殺死巨龍將它的牙齒埋在地下，結果生出一批武士互相殘殺，最後剩下5人追隨他興建底比斯城；達那俄斯是埃及國王的兒子，他有50個女兒嫁給兄弟的50個兒子，在新婚之夜妻子將丈夫全部殺死，他的50個女兒受到月神永恒的懲罰；珀羅普斯是坦塔盧斯的兒子，被父親殺死敬神，眾神憐憫使他複活。）已在多產的土地散播策略和知識的種子，然而北方的野蠻人卻徹底拔除了餘留下來的帶病的枯根。蠻族大舉入寇，整個國家和居民都發生變動，希臘人的血統受到汙染，伯羅奔尼撒最驕傲的貴族竟有著外族和奴隸的名字。經過接連幾代君主辛勤的工作，這塊土地就某種程度而言已經將蠻族清除殆儘，卑賤的殘留人員立下服從的誓言願意接受約束，按照規定呈獻貢金和當兵服役，不過會經常違背這些誓言，政府要不時重申前令。帕特拉斯受到圍攻，是因為伯羅奔尼撒的斯拉夫人與阿非利加的薩拉森人湊巧同時發動。科林斯的法務官即將到來的傳聞讓大家信以為真，在最後這次災難之中能夠鼓舞市民的勇氣。他們的出擊大膽，獲得勝利，外來的入侵者登船逃走，本國的叛軍放下武器投降，這一天的光榮戰跡要歸功於一個幻影或是一名陌生人，他打著使徒聖安德魯的名義在最前列奮戰不懈。供奉遺骨的神龕裝飾著那一次獲勝的戰利品，被俘的種族永遠要為帕特拉斯宗主教會執役，成為忠心不二的家臣。希洛人和拉棲代蒙人（譯注：斯巴達的居民分為3個階級：最高統治階級是拉棲代蒙人，是征服者多裡克人的後裔；其次是邊區居民，為被征服的阿爾卡狄亞人的子孫；最下層是希洛人，地位與奴隸沒有差彆。）附近地區有兩個斯拉夫部落叛變，伯羅奔尼撒半島的和平狀況經常受到破壞。這些人有時會欺負拜占庭政府的軟弱無力，有時會反抗不公正的壓迫，直到最後與他們敵對的同胞也向著這個地區前近，要求頒布教皇的敕令來限製埃澤爾人和密倫吉人的權利和義務，規定他們每年繳納1200枚金幣作為貢金。皇家的地理學家從這些外鄉人的身上找到一個原生的種族，就某種程度而言與受到傷害的希洛人有血緣關係。羅馬人特彆是奧古斯都出於寬大的胸襟，將這些海岸的城市從斯巴達的統治之下解放出來，並且賜予公民權，這種恩典的延續更使他們加上伊琉人或拉科尼亞自由人的稱號。君士坦丁·波菲洛吉尼圖斯在位時，他們得到邁諾特人的名稱，凡是在岩石海岸遇難的船隻都遭到肆無忌憚的搶劫，因而玷汙他們要求自由權利的主張。他們居留的地區不適於穀物的生長，然而盛產橄欖，種植的麵積一直延伸到馬利亞角。他們接受拜占庭法務官指派的酋長或是君王，每年繳納微不足道的400金幣貢金，作為得到豁免而非依賴的象征。拉科尼亞的自由人始終以羅馬人自居，長久以來信奉希臘的宗教。巴西爾皇帝的熱誠使他們接受基督教的洗禮，但是維納斯和海神的祭祀在羅馬世界遭到禁止已有500年之久，卻還在這些村野受到信徒的崇拜。伯羅奔尼撒軍區仍舊有40座城市，那些正在沒落的城邦像斯巴達、阿爾戈斯和科林斯，到了10世紀時，距離古代的輝煌和當前的淒涼或許都是等長的時間。軍事服役的義務可以親身參加或是雇人替代，全部附屬在行省的土地或采邑上，每個富有的佃農要繳納5枚金幣，同樣數額的丁稅由財產較少的人共同分攤。在宣布發起一次意大利戰爭時，伯羅奔尼撒人誌願提供100磅黃金（約合4000鎊）和1000匹戰馬，附帶整備齊全的武器和裝具，用以豁免服兵役的義務。教堂和修道院負責供應人數較少的分隊，出售教會的聖職可以獲得充滿罪惡的利益，琉卡狄亞（琉卡特的巨岩是主教的島嶼和教區在南邊的海岬，奧維德和《旁觀者》的讀者都會知道，從古以來這裡是失戀者的跳崖之地。要是他享有獨一無二的監護權力，就可說是希臘教會最富有的高級教士。）貧窮的主教也要負責出資100金幣。伯羅奔尼撒是一個富裕的行省，每年的稅收有可靠的保證，製造業和貿易獲得豐厚而正當的收益，可以建立很穩固的財務基礎。從一項稅務法令可以看出開明政策的某些特征，那就是所有伯羅奔尼撒的水手和製造羊皮紙和紫色染料的工人，可以免征個人的所得稅。這種方式可以合理地運用或擴展到亞麻布、羊毛織品，特彆是絲織品的製造上——前麵兩種從荷馬時期起在希臘就已經極為風行，後者可能在查士丁尼當政時引進。這些在科林斯、底比斯和阿爾戈斯發展的技術，為眾多的人民提供食物和職業。男人、女人和孩童都按照年紀和氣力分配工作，其中很多不過是家用奴隸，他們的主子處於自由而體麵的情況，不過是指揮工作和享受利潤而已。伯羅奔尼撒有一位富有而大方的貴婦人，她送給養子巴西爾皇帝的禮物毫無問題是出於希臘織機的產品。丹妮麗斯呈獻一塊純羊毛地毯，設計的圖案完全模仿孔雀的尾巴，大小可以鋪滿一座新教堂的地麵，修建這座教堂用來奉獻給基督、天使長米迦勒和先知以利亞。她還贈送600匹絲綢和亞麻布，有各種不同的用途和名稱，絲織品用提爾紫染色，繡出各種花樣和圖形，亞麻布織得非常細密，整塊卷起來可以塞進一根手杖裡。西西裡一位曆史學家在提到希臘紡織業時，依據絲綢的重量和質地、織品的細致、顏色的鮮豔、刺繡的風格和材料，分彆列出不同的價格。單絲、雙絲甚或三絲的織品通常可以在市場買到，至於六絲的綢緞需要更高的技術，售價極為昂貴。在所有的色彩之中，他用美妙的修辭言詞，讚許豔麗如火的鮮紅和如沐春風的翠綠。刺繡用絲線或金線，美麗的花朵比簡單的線條或圓形的圖案更受人歡迎。為皇宮或祭壇製作的服裝，通常閃爍著名貴的寶石，圖案都用東方成串的珍珠編成。直到12世紀為止，基督教世界所有的國家當中，隻有希臘能靠著自然界的絲蠶和後天訓練的工人，生產極為雅致和精美的奢侈品。可是，這個秘密終於被機警而勤勞的阿拉伯人偷走，東部和西部的哈裡發恥於向不信者借用他們的設備和服飾。西班牙有兩個城市阿爾梅裡亞和裡斯本，以製造、使用和輸出絲織品而聞名於世。諾曼人首先將這種技術傳入西西裡，羅傑引進整個產業的貿易和運輸，使他獲得的勝利迥然不同於各個時代毫無變化和結果的敵對行動。他派出部將大肆洗劫科林斯、雅典和底比斯以後，俘虜大批的男女織工和工匠，將他們押上船帶走，對他們的主子而言是非常光榮的戰利品，對於希臘的皇帝可是極大的羞辱和損失。西西裡的國王並非不知道禮物的價值，在清點俘虜時，他隻接受科林斯和底比斯的男女工人，要是按照拜占庭曆史學家的說法，他們在野蠻的主子下麵努力乾活，就像古代的伊瑞特裡亞人為大流士賣命一樣。羅傑在巴勒莫的皇宮裡修蓋一座宏偉的建築物，專門供這批勤勞的工匠使用，他們的技藝後來傳給子女和學徒，用來滿足西方世界不斷增長的需要。西西裡紡織業的衰落歸咎於島上的動亂和意大利各城市的競爭。到了1314年，盧卡在相鄰的姐妹共和國中，單獨壟斷此一獲利甚豐的行業。一次國內的大動亂使得這些工匠散布到佛羅倫薩、博洛尼亞、威尼斯、米蘭，甚至阿爾卑斯山以外的國家，等到這個事件發生13年後，摩德納的法令規定了有關桑樹的種植，並且按時調整生絲的關稅。（這份資料來自手抄本的成文法，穆拉托裡和意大利的古文物家都曾經引用。）北部的氣候對於養蠶並不相宜，但是法蘭西和英格蘭（英格蘭在公元1620年建立主要的絲織品產業，但是能夠廢除南特詔書，這要歸功於斯皮塔菲爾德殖民地。）的工業靠著意大利和中國提供原料而發達起來。