洛陽新王宮。徐子陵穿著一身素白儒服打著嗬欠坐在龍案之後。開始這幾天為了不讓迫切體驗上朝正規禮儀和過過官癮眾大臣失望他不得不做做樣子作出勤政愛民的樣子但是對於早朝這種事徐子陵一向是最深惡痛絕的。對於一個美好的早晨徐公子覺得最應該做的事是在床上呼呼大睡而胸膛上趴著小美人然後直睡到自然醒……魏征本來對他一大早穿著普通的衣服上早朝這種事頗有意見覺得他應該盛裝體現王儀。可是進諫多次徐子陵左耳進右耳出而且他能夠堅持上早朝就已經很不容易了如果不是鳳後衛貞貞估計還真沒有人能夠催得他起來。所以魏征也無視徐子陵穿著什麼衣飾隻要他不穿著睡衣出來就行。“有事嗎？”徐子陵變出個鮮果咬了一口隨口問道。龍案上擺著文房四寶還有國璽虎符之類本來徐子陵還想擺一碟鮮果兩碟點心的可是魏征那個老家夥朝他直瞪眼隻好作罷。他與魏征、大儒王通等人作一個很默契的相互讓步龍案不擺東西但是徐子陵自己變出來的東西那魏征他們也隻眼開隻眼睜儘管他們心中認為在朝堂上吃早點有失王儀可是倒也不願意讓這個最不像君王的徐公子餓著。這個早朝並不像以前那種正規的君主早議。那種天未拂曉即聞雞而起在東邊第一縷陽光照過來已經百官魚貫而入山呼萬歲的早朝徐子陵是不可能參加的準確來說他根本起不來。現在的早朝已經是改新再改良延後了兩個時辰在辰時這個整個洛陽人都想來了的時間徐子陵才開始早朝。徐子陵雖然能夠寫出‘先天下憂而憂後天下樂而樂的名言贈給魏征(本書轉載)但是讓他自己去做肯定是做不到的。整個洛陽人都有一樣事特彆自豪那就是自己肯定比華夏之主起來得早。除了下午才起來的青樓女子其他任何人都比徐公子起來得早當然誰也沒有徐公子睡得晚就是。本來徐子陵還想把早朝改在辰時末的但是魏征覺得辰時末那不叫早朝得叫午朝而且午朝之名也不好聽有誤朝的偏音。但是他同意了辰時正式早朝因為洛陽官員大多帶點肥胖如果提前兩個時辰寅時或者卯時估計不要說徐子陵就是百官也沒有什麼精神上早朝所以對於徐子陵決定的辰時早朝覺得也有一定的合理性。“臣有事啟奏。”李福成出列恭煞地啟奏道。“說。”徐子陵揮揮手現下麵七王、刀劍狂人跋鋒寒、蝴蝶公子陰顯鶴一大幫家夥沒來不由暗罵這些沒義氣的家夥隻是前三天來了後來新鮮勁兒一過現又很無聊於是個個都不來了。“關於印刷和新聞紙的事。”李福成奏道：“鉛字印刷度很快但是王所說的標點符號卻讓人無法準確排列而且常有人以為標點符號是新字體所以新聞紙依然要儒生朗讀沒有辦法人手一份大量普及。至於新聞紙的鑒造方麵工藝倒是不大但新聞紙反複回報和再造之後質量明顯下降普遍帶有墨色。還有內容方麵魏公……”“不能印花邊新聞？”徐子陵轟轟大笑因為曼清院捐銀一千兩打出了第一個廣告。上麵介紹十大金花其實已經寫得非常的含蓄和委轉大多介紹她們的琴棋書畫德藝之類按照徐子陵的意思這個廣告實在不怎麼樣可是百官、名士和儒生們卻覺得這樣做似乎有點褻瀆聖賢。他們覺得新聞紙在上麵登錄戰事軍情、人物戰功事跡或者地方特色也就罷了還在論語的邊間印上有花邊的曼清院十大金花的介紹實在把一份聖賢貼般的好東西給糟蹋了。如果不是徐子陵同意的估計大儒王通和魏征會找李福成拚命。“吾王在上。”魏征出列恭敬地道：“新聞紙試舉本是佳話以銀兩之鄙侵聖賢之側實在讓臣等不安。”“明白了。”徐子陵點點頭道：“新聞紙現在試驗但是日後肯定是要普及整個華夏之境的。整個華夏之內百姓不一定都飽讀詩書他們的趣味未必高雅百姓為水百官為舟舟不得無水所以新聞紙的大方向還是要迎合百姓文章不僅要通俗易懂字句簡明還要有俗有雅以俗帶雅。否則百姓一看整篇新聞紙都是論語那的興頭肯定不高有點花點的新聞能勾起他們地**慢慢一來也會熟知論語等聖人之言如何不是好事？”“臣恐百官士子儒生在觀新聞紙之時也會隨波逐流。”魏征的意思是百姓不一定能夠教好但是也許真正有文化的讀書人就先教壞了。“聖賢有言‘食色性也”男女之事為人間倫常傳祖接代是禮孝大事……”徐子陵準備扯點大道理。“吾王在上現說新聞紙內容與聖賢之言無關臣不反對百官士子風流也不反對談論風月對於銀兩登搞出印也不過問但提議醒目最高之上刊載聖賢之言可好？”魏征與徐子陵相處得久了他知道徐子陵辯才無雙跟他說大道理肯定不行而且對於徐子陵的態度是這樣全聽了不行一點兒不聽光反對也不行就算自己再剛直不阿他畢竟還是個君王何況做事倒也是真心為民沒有半點私心。“這樣一來估計吸引力就會大大地下降也有失新聞之意。”徐子陵嗬嗬笑道：“新聞就是最新的消息聖賢之語在上隻作教化萬民但是重要的還是要將最新的國家大事與民分享(本書轉載)這才是辦新聞紙的要目的。”“吾王臣請鳳後參議。”在徐子陵之下除了大儒王通天刀宋缺大雷神他們統統不在隻有大儒王通這個王師在。王通天天早朝又熟知徐子陵為人他一看鳳後衛貞貞似乎有辦法的樣子而且讓她出言那麼肯定是折中辦法於是站起來進言道。“你有辦法？”徐子陵轉頭望向衛貞貞奇問道。“臣妾試言。”衛貞貞微微一笑道：“不如將新聞紙增幅半張兩紙對折兩麵各有醒目版。”“增加一倍不是不好但恐怕沒有那麼多事記錄上去而且印刷也會有些難度。”徐子陵微微一頓點點頭道：“右頁版是聖賢書；下方增添曆史人物傳記比如蘇武牧羊、霍去病馬踏匈奴之類；或前人大作比如陶淵明詩文、司馬遷史記之類；再設一小欄刊登當今天下士子詩文讓當今儒生開動腦筋本王給他們一個揮才的機會。每次擇三人之詩句簡文刊登上麵最後是國家政事空餘小塊把每次某些國事政議節選通過新聞紙傳遍天下。”“吾王之議深得臣心臣不複言。”魏征和大儒王通一聽得到這一步已經不錯適時退讓。最重要的是天下儒生為了能夠登上新聞紙恐怕會絞儘腦計對於助學不失為一伴好事。大儒王通與魏征對視一眼……小小放過這個新聞紙上的花邊新聞再轉向即將到來的大考政議。自隋文帝開科以來自古的舉薦為官和買賣為官之後就多了一種科考。舉薦為官容易形成‘上品無寒士下品無高門的弊端買賣為官容易殘暴役民儒生們自然願意靠自體的才學本事來獲求功名。華夏現在疆界一下子擴大數十倍個彆地方治安政事都差極缺官少差於是人手變得更加維艱起來。大儒王通和魏征多次上諫請求開科設考但是徐子陵知道官員其實不能過多機構臃腫人浮於事的弊端是杜會最大的負擔之一。在曆史上北宋時期的‘冗官、冗兵、冗費三大害讓整個富足的北宋迅沉淪成為空殼最後讓少數民族輕易擊潰便可得知官員有於精而不在於多。所以徐子陵雖然同意每年一考但是擇人條件之嚴實在是魏征他們這些儒士百官難以想像。徐子陵決定並不因為名次選取人才而且名額也不會太多比如錄十個名額如果實在看不上眼那乾脆隻錄一人兩人寧願空缺。而且考生也不能隻讀聖賢書每年大考題目不比以前總數計有十道之多。徐子陵自己出五道而百官商議後再選五道包括有為官、理政、治地、處人、賢學五種在這五種之中每一種都要求拿出朝中的實例事件改頭換麵去考看看考生是否具有真正為官的能力。五道考題就算完成還有徐子陵自己的殿試據說包括有命題、算學、商易、立願和對話。麵對徐子陵的古怪考題不要說彆人就是魏征自己都不一定有信心能取得很好的成績。華夏之中為官有三種途徑。一種是魏征這樣由徐子陵親自欽點他選中誰做什麼就做什麼而且應該為官職能變化不大按照某種特長而定。一種是百姓選舉這種辦法讓儒士們非常的反對但是深受商人和富戶的歡迎幸好這種官職最小而且大多有一定限期非是終身為官。在初期幾乎任何人都可以試驗隻要有人提名支持做某種較小的職位都可以立下限期。最少一月最多三月的限期一到如果有百姓反對或者無法勝任那麼乖乖下台輪流換人上任。商人們很喜歡這種辦法這跟他們自己舉選行業會長之類相近而且這樣更能拉攏人心又能提高身份。職位有大有小隻要做得好或者膽氣壯在勝任之餘再選更高的職位這是商人富戶工農的從政之路。得人心有能力那麼就能在華夏之內任職而不論是否讀過聖賢書是否食肉者鄙。第三種就是深受儒生歡迎的大考自惰文帝開科以來儒生們第一次感到有希望那怕寒窗苦讀也有了回報。當然他們對於華夏之主訂立的十條題目之多卻是沒有惡感的。他們恨不得題目更多讓自己的本事儘顯讓世人和徐公子都知道自己的能力。所有參加大考達到合格標準的考生都能夠獲得華夏援助金儘心為學雖然不能為官但是也有希望。至於不及格者也有半工半讀的機會一邊在洛陽或者彆的大城內做些零活一邊再苦讀。考生一旦被錄取為官者無不委以重任即使官階極小也深受徐公子的期待由他親自任何何職委派何事。華夏軍為官與彆處不同官員官階不是最重而是能力、名望與人氣最重。官階再大不得人心沒有政績早晚讓人取而代之。“吾王若考生每年考取今年過去大半應早出題否則有延。”大儒王通奏道：“請吾王下令準考。”