“難道對於一個國家來說不是國力充盈更好嗎？”師妃喧輕問。“對於一個國家來說自然是國力越盈足越好。”徐子陵微笑道：“但是對於一個人來說就越艱苦越樸素越好當然如果能在富足中保持進取之心保持奮鬥的精神那自然更好但是你試想下天下間有多少人能在順境中這樣做到呢？四門大閥之內集天下精英於一身但英才又有幾人？以他們的教育和條件上尚如此缺省人才假若是一個平民之家富足起來又會如何？”“富足之家總是多有二世祖總是多有庸才。”徐子陵又笑道：“而貧寒窮苦之家則多有英才。中原人有話富不過三。並不是說富裕的人不會長久過三代人這裡的三是一個數量詞代表‘幾’。真正的意思是什麼呢？就是說當一家人很富裕他們的後代就很難再保持以前那種艱苦奮鬥的精神那麼原來的拚搏精神就不複存在而在短短幾代人的時間裡就越來越驕奢淫逸使整個富裕的家崩潰。”“難怪徐公子的華夏軍在那麼好的條件卻作那麼艱苦的訓練！”師妃喧驚道：“難怪希望村那些居民一個個不講金錢一個個都保持著艱苦的勞作原來徐公子認為即艱苦奮鬥才是最能使人成長。”“我沒要強行要求他們。”徐子陵搖頭道：“他們是自由的如果想享受他們隨時都可以離開。”“那麼徐公子認為天下一統是好事？或是不好之事？”師妃喧輕問。“有好有不好。”徐子陵輕歎道：“天下一統能帶來更好的生活但缺乏競爭對手容易不思進取。如果中原一統不論多麼強盛幾百年之內。必然崩潰又讓外族入侵甚於五胡亂華。我認為除非天下一統到徹底就說把整個大地的人都一統起來否則無論什麼王朝都難以持久。”“這個有可能嗎？”師妃喧疑問道：“各種種族的生活根本不同有的樸素矛盾宗派教彆也難調和這個所有種族和人民天下一統的可能會實現得了嗎？單論中原一統就難比登天何況……”“所以說天下一統是暫時的。”徐子陵點點頭道：“天下大勢分久必合合久必分整一個曆史都是這樣分分合合。就算現在一統很強大富足可是遲終有一天中原大地會因為富足而腐讓外族入侵到時會四分五裂民不聊生。再遲些又會因為有人不受欺淩苦苦掙紮擊退外族重新一統……”“人之一生終是有限。”師妃喧感歎道：“妃喧顧不得日後隻為眼前。眼前眾生皆苦妃喧豈能不出一分綿力？”“有這種想法沒有不對。”徐子陵點點頭道：“但是師仙子想過沒有你根本就改變不了彆人的命運！”“徐公子儘言妃喧不明。”師妃喧想不明白徐子陵為什麼要如此說。“師仙子所做之事隻能改過天下萬民的身體或者生活。”徐子陵語出驚人道：“但是無法改變一個人的本質和心魂。這樣做非但無用。而且與佛家的理論相背相差何止千裡？”“妃喧所做一切徐公子認為與佛道相背？”師妃(-小-說-網)喧從來也沒有想過徐子陵會如此看待自己驚愕道。“以師仙子的能力。”徐子陵指著桌子上因為香氣誘引而來的一隻小螞蟻問道：“可以把這個螞蟻變成一個人嗎？”“當然不能。”師妃喧搖頭她還是不明白徐子陵想說什麼。“不過你可以改變它的生活。”徐子陵用筷子挾了一片素菜在那隻小螞蟻的麵前讓那個小螞蟻欣喜非常地撲上去用觸角亂探又咬住拚命想拖回窩裡去隻是實在太小怎麼也拖不動。徐子陵看著師妃喧微微一笑道：“這種改變會讓它們更好地生存。但因為越繁殖過多而讓店老板現；或者因為有了這一次的收獲之後便四處探食讓店老板現而受到滅頂之災。”“假如沒有受到滅頂之災。”徐子陵又微微地笑道：“那麼它們還是螞蟻沒有變人。你讓天下萬民都過上了安定繁榮的生活可是他們身體的疾病或者老死你不可能改變世間一切的種種悲苦你無法改變。他們還在受苦隻不過是在富足的生活之中受苦罷了。”“佛法可以拯救人心。”師妃喧不服氣地道：“隻要天下萬民都學得佛法就會得渡涅槃彼岸彼此之後無苦無難永享幸福。”“佛法是可以拯救人心沒錯我同意。”徐子陵淡淡地道：“可是誰來宣揚佛法呢？”“天下所有的僧眾無人不可以宣揚。”師妃喧回道。“天下所有的僧眾有幾個人能夠自渡？有幾人能自修成佛？”徐子陵又問。“……”這一回師妃喧說不出話了。“就連自修的僧眾自己也不能成佛又怎麼救贖天下讓七情六欲所迷的世人呢？”徐子陵輕輕地搖頭道：“世人之迷迷途難返！就連師仙子如此天姿之人想必也不敢說自己就一定能夠自渡吧？師仙子你覺是天下僧眾的佛法能讓天下萬民得渡嗎？”“至少能讓人心向佛敬佛而有現善之心讓天下更加安定讓人心更有寄托。”師妃喧辯道。“師仙子難道從來也沒有想過為什麼世上有那麼多大覺者能成佛？為什麼不嗔大師能夠成佛？為什麼武功在他之上的了空大師卻不能成佛？”徐子陵等這一天很久他終於等到了改造這個師仙子的一天。想跟慈航靜齋為敵正麵衝突那是不可能的因為她們代表著天下的白道牛耳而且是天下萬民的心靈寄托如果想光明正大把她們推倒。那麼第一個倒黴的就是自己。想擊倒慈航靜齋先要自她們的內部開始分化讓她們自己崩潰。第一步當然是把這一個代言人師妃喧。思想改造到自己這一邊否則一要都無從談起。徐子陵從來沒有想過能夠把梵清惠和了空那種老頑固改造過來但是這一個還初涉世事不久的師妃喧師仙子他卻很有信心。之前一直以來他就一直在努力打消她對自己的戒心。如果一開始張口就說大道理。那麼不但不能把她辯倒反倒會引出她後麵的梵清惠或者彆人。可是現在師妃喧已經在江湖有一定的影響力了他慢慢改造師妃喧的機會終於來臨了。“妃喧愚鈍徐公子儘解惑吧！”師妃喧一聽微沉吟一下道。“因為你們現在所學的佛法根本不是大覺者所用來修行成佛的佛法。”徐子陵一語道出雖輕淡但卻有如晴天霹靂。讓師妃喧玉容連變。“你說什麼？”師妃喧簡直不敢相信自己的耳朵。“據說修佛有八萬四千法門。”徐子陵顯示出對佛家的事深知無比讓人無法輕視道：“原始佛教就不說了。但在一千年前其中有一個法門在釋迦牟尼佛的宏宣下揚光大普渡世人。開始隻在天竺各地流傳後來於南北晉傳入中土。”“在流傳的過程之中因為不同的僧人有不同的領悟。但是他們沒有把釋迦牟尼佛的東西全部都流傳下來而是加入了自己的領悟和見解。結果高深伯原來佛教原意越來越不被世人所接受。現在流傳到中土已經是麵目全非的一些僧人的領悟而非是釋迦牟尼佛所傳的東西。”徐子陵緩緩地道。“這怎麼可能……”師妃喧一聽中土學習的東西竟然不是真正的佛法簡直傻了眼。“比如禪宗。”徐子陵微微一笑道：“達摩大師教給世人禪宗之法是根據釋迦牟尼佛所有言語中的一句話而創建的就是‘法無定法’但是現在禪宗的人都把達摩大師的話當成是絕對的真理釋迦牟尼佛還有很多很多的東西禪宗卻沒有再去學習所以禪宗之人最多隻能修到達摩大師的境界絕對不修到釋迦牟尼佛的境界了。”“……”師妃喧一下子呆住了。“你知道中原之人為什麼會如此喜歡禪宗之理嗎？”徐子陵又問師妃喧自然不明白隻有搖頭。“因為禪宗的佛理是達摩大師創的是羅漢之法最低層次最能讓普通的世人所接受。”徐子陵淡淡地道：“而釋迦牟尼佛所說的是如來之法高深無比反倒讓世人難以明白難以證悟。於是世人就拋棄了如來之法學習了一個羅漢之法於是就有了現在的禪宗。”“……”師妃喧一聽頓時明白大半心中更是大驚。“至於其它淨土、天台、華嚴、密宗等等十幾個宗派。”徐子陵輕輕地道：“這些法門是眾僧經過一些時日的宗教改良建出來的宗派信奉的是阿彌陀佛、藥師佛、大日如來等等。根本就不是信奉原來那個宣揚佛法的釋迦牟尼佛他們把原來的東西已經改動得麵目全非了。”“至於一些小派彆更是溶入了中土的儒教和道教的東西甚至走向邪惡都比比皆是。”徐子陵看了一眼師妃喧緩緩地道：“至於現在修煉的方法更是早跟開始相差得天與地。釋迦牟尼佛講‘戒、定、慧’他在世的那個時候就沒有任何的廟宇沒有任何的身外之物他領著弟子四處流浪乞討忍受苦行一邊精修著佛法。”“可是你看看現在的佛門之人？”徐子陵歎息道：“高大的寺廟還要建在名山之上僧人不再雲遊和苦行天天在廟裡頌經念佛吃喝都有人供奉舒服無比。信徒出入要交香油錢有事拜佛就捐佛像金身都注重這些東西如何能修？釋迦牟尼佛在世的時候弟子如果那個乞討的碗漂亮一點都怕自己會喜歡怕自己心生執著都在崩個缺口可是你看現在？那整個廟都是作銅建起的！”“你徐公子認為我們修佛法之人是無望了？”師妃喧慘然而問。“有望。”徐子陵點點頭道：“除非有人能像不嗔大師他那樣不執著任何東西精修佛法。”“徐公子可否教教妃喧？”師妃喧終於在徐子陵說到口水乾之後說了一句讓他暗喜的說話。