大成若缺（隨物而成，卻沒有成的象狀，所以叫做缺。），其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，因物而成，看起來好像有欠缺的樣子，但是它的作用卻永不會停竭；最充實的東西，因物而有，看起來好像虛空的樣子，但它的作用卻沒有窮儘。最直的東西，隨物而直，看起來好像屈曲的樣子；最靈巧的東西，因自然而成器，不強為造作，看起來好像很笨拙的樣子；最卓越的辯才，因禮而言，不強事爭辯，看起來仿佛是口訥的樣子。因此，體道的人，自可做到無為而無不為。治理天下的人，更當隨時體道而行，要明察寒、靜可以克服熱、躁。能執守清靜無為之道，也就可做人民的模範，使萬物各得其所。“大成若缺”——請參閱第二章之一莊子所說的：“所謂成就是毀，毀就是成。萬物本就無成也無毀，而是通達為一的。”“大巧若拙”——請參閱第十九章之一的相同引句。“大辯若訥”——請參閱第二章之三莊子的說辭：“所以說，辯論的發生，乃是不曾見到大道的緣故……雄辯的人，不會用是非之論去屈服人。”“清靜為天下正”——請參閱第三十七章之一及第三十七章之二，用相同的句型道出本思想的發展過程。