成都之南，是瀘州；瀘州之南，是古藺；古藺之西，是黃荊山；黃荊山之西，是八節洞。近年來，航空線路、高速鐵路與高速公路三大利器的增多，為喜歡旅遊的人們提供了極大的便利。由此，一些遁隱於僻野的山水景點被發現、被建設，成為遊客的新寵。“養在深宮人未識”的自然佳麗越來越少了。但是，水木清華、清新散逸的八節洞還保留了一點給人以塵外遐思的蕭曠。自成都至八節洞，大約五百公裡，先從高速公路到瀘州，餘下尚有一半路程，則是蜿蜒於蜀黔大婁山脈中的蜿蜒山道了。自成都到八節洞，大約要七個小時的車程。這樣的距離，對於一般的遊客，可能因為害怕顛簸之苦而放棄一次美麗風景的享受。未到之前，憑著語言的釋義，我以為八節洞是八座洞穴。其實不然，在蜀南的方言中，洞指的是瀑布，八節洞就是八道瀑布。國內外的瀑布，我見過不少。磅礴的氣勢，那份掀天揭地的感覺，美加邊境的尼亞加拉瀑布當數第一；九寨溝的諾日朗瀑布，既壯觀又如夢境；貴州的黃果樹瀑布，也能讓人欣賞到萬壑奔雷的澎湃。比之於它們，八節洞的魅力不在於天風海雨般的雄渾，而在於跌宕有致的韻律；不在於無堅不摧的力量，而在於那種不拘形跡的飄逸。八節洞是黃荊山中蟒童河的一段，全長三公裡，落差一百二十米。八道瀑布由下及上依次為黑龍潭、白雲岩、情人灘、害羞瀑、大漩渦、三連灘（三道瀑布相連）。古人的山水畫中，涉溪者必冠以“泛”字，如剡溪泛舟；涉山者必冠以“行”字，如溪山行旅；涉瀑者必冠以“觀”字，如幽人觀瀑。這實際上是給旅遊下了一個定義：泛舟於溪上，行旅於山中，飛觴於瀑前。皆是人生之樂事，既怡情，又健身；既安神，又養生。李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”，李商隱的“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”，都是鐘情於山水的心靈投射。用今天的話講，他們向往的，正是現代人夢寐以求的低碳生活。但是，如果瀑布僅僅隻能觀賞而不能親近，則會有一種在觀眾席上看演出的感覺。亦如一位造詣頗深的琴師，看到一張絕妙的古琴擱置在玻璃櫥窗裡，隻可觀賞而不能試手。此情之下，人琴兩悵，豈能無憾？八節洞之遊，便沒有這種遺憾。三公裡的山道，凡過水處，淺處有磴道，深處有拱橋。蟒童河之山徑，隨河道而蜿蜒，隨瀑布而起伏。平緩處如徜徉於城市公園，逼仄處如登黃山天都峰。但不管是易還是險，一路行來，頭頂上撐著的都是濃濃的樹蔭。接骨丹、潤楠、三角楓等高大的喬木們，春天給你翠綠，秋天給你金黃。更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。不看瀑布，單是這裡的草木就足以留住你的腳步。而寄情於逍遙的八道瀑布，高下錯落，飛姿各異。猛烈處如千萬斛珍珠彈跳，騰空的那一刹那又如千萬簇羽毛飛揚。人雖不能隨羽毛而飄蕩浮漾，卻能夠站在瀑底，雙手托起大把大把的珍珠，看它們化幻為晶露，為彩虹、為紫氣。不過，八節洞之美，並不止於這八道水瀑，它還在於蟒童河兩岸那些丹霞地貌的峭99csw.壁斷崖，它們或燦若朝露，或紅於焰火，每一曲折，都能看到它們的峭拔與怒聳。這些石瀑，同水瀑相輝成趣，相得益彰。動觀流水靜觀山，八節洞中的山水，可謂動中有靜，靜中有動。靜是恬靜，動是生動。半日的八節洞之遊，歸來後有了如下的感想：置之死地而後生，這是兵家的法則；置於溫柔鄉中而後媚，這是養顏的條件；置於僻處而成為天籟，這是自然的奧秘。人不能創造奧秘卻可以千裡迢迢尋找奧秘，前提是你必須對自然抱有宗教般的情感。