這一日，閒來無事，林旭忽然生出了好奇心，他隨即召來兩位裨將一同喝茶聊天，說道：“來，你們跟我說說，這山外麵是什麼狀況？哪朝哪代，哪位皇帝在位？”驟然聞聽這個問題，兩名下屬望著林旭的眼神愈發古怪了，他們倒是不敢正麵指摘自家頂頭上司極端無知。兩位裨將相對無言之際，那位鶴發童顏的王裨將唯恐耽擱時間久了，林旭會怪罪下來，當下咳嗽一聲，說道：“回稟大老爺，自從大秦始皇帝陛下並吞六國，一匡天下以來。迄今已傳至第八十四代，當今在位的乃是秦八十四世皇帝陛下。”前段時間麵臨的巨大生存壓力迫使林旭須臾不敢分神，他更沒有空閒去操心無關緊要的瑣事，這還是他這首度聽說如此奇聞。當然了，對於那些原本生活在這個片界的人來說，這些事情絕對隻能算是生活常識。幸虧林旭的身體已經轉化成了金身，要不然以此刻他的情緒波動幅度，直接爆掉腦血管也不是沒這種可能。縱然如此，林旭照樣壓抑不住內心深處的那份驚訝，他提高了調門大聲說道：“不會吧！我問你們，秦二世叫什麼？”這時，端坐在旁邊的裨將張昕一拱手，接口說道：“啟稟老爺，大秦二世皇帝乃是扶蘇陛下，這怕是連七、八歲的蒙童都知曉，莫非您……”這位張裨將的脾氣比他的老搭檔王良耿直一些，或者說他更加不會作人較為恰當。當張昕這段話說到後麵，已經接近於在公然打臉了。不消說，此刻若是換一個心胸稍微狹窄點的領導遇上這茬口，縱使礙於顏麵不便當麵發作，張昕在這一天之內所收獲的小鞋，鐵定夠他穿到下輩子。林旭的情緒稍稍平複了一些，他努力冷靜下來開始思索，莫非是因為洪荒破碎，所以不同片界的曆史發展脈絡不同了？冥思苦想了半晌，無奈地揉了揉鼻子，林旭腦海裡轉悠著一個個異想天開的念頭，完全沒在意張昕的無意挖苦，跟著他不以為忤地說道：“哦，原來是這樣，那胡亥和趙高這兩個人，你們也知道嗎？”趁著林旭剛才魂遊天外的機會，王良在幾案下麵狠狠踩了張昕一腳，並且用眼神警告他不要再這般口無遮攔地跟上司說話。隨後，王良麵帶微笑，態度極為恭謹地說道：“回大老爺的話，內侍趙高在二世皇帝三年，被宮人舉發圖謀不軌。廷尉府在他的府邸中搜出大批兵器甲杖和財帛珠玉，依律處刑，判車裂棄市之罪。公子胡亥在始皇帝下葬後便外出尋訪仙人行蹤，聽說他出海求仙去了，後來不知所蹤。”當聽到了這裡，林旭麵色凝重地點了點頭。但凡是讀過身殘誌堅司馬遷所著的史記，拉來一個讀者都很清楚，早在始皇帝在世時，長子扶蘇的賢明仁德之名便已天下皆知。乃至於後來到了二世胡亥當政時期，陳勝、吳廣率領戍卒在大澤鄉揭竿而起的時候，他們也沒忘記扯上這張著名的老虎皮替自己壯膽。由此可見，扶蘇在當時積累下的雄厚人望資本，絕非是那個鬼憎神厭的胡亥所比擬。推想可知，一位擁有如此良好人緣的繼承人，即使扶蘇的執政能力比不了雄才大略的秦始皇趙政，順利接班是沒問題的。何況論起治國的能力，扶蘇即使再怎麼差勁，他肯定也比胡亥這種千年一遇的頂級敗家子強出百倍。照此推算下來，秦朝能躲過二世而終的厄運，國祚延續不算稀奇。不過接下來大秦帝國能一口氣挺了八十多代不滅，的確是一個逆天到了極致的超自然現象。眾所周知，上古時期的夏、商、周三代中的周代，儘管號稱得享八百年天下，西周加上東周的世係，前後也不過傳了三十代，三十七位天子而已。完全不必懷疑，這個數字業已是後世華夏任何一個王朝都無法望其項背的終極紀錄，後來者隻有豔羨的份，絕無半點超越的可能。清朝的乾隆皇帝曾經命人秘製了二十五枚玉璽，以此向上天祈求大清王朝可以延續到二十五代的國祚。隻是從入關的第一代順治皇帝算起，直到末代宣統皇帝被革命逼迫退位，清朝滿打滿算也隻傳了十代皇帝而已。兩廂對比之下，才能看出這個異界版本的大秦帝國，國祚誇張到了何等地步，不愧是妖孽中的妖孽。斟滿一杯茶，慢慢地喝下肚，林旭接著又問了一個下屬們不覺得意外的問題，說道：“哦，那現在的大秦帝國是什麼狀況？”得到來自地府方麵的一筆意外援助，霍山的局勢大致穩定下來之後，林旭命令兩位裨將抽空外出聯絡昔日的舊識，連帶打探各方的消息動向。雖然三百年不曾出山，但不管怎麼說，他們對外麵情況的了解程度，終歸要比林旭這個徹頭徹尾的外來黑戶熟諳多了。效命於山神廟的張、王兩位裨將，在世的時候是秦軍中的一員，對於大秦帝國的感情也是很深的。這時，聽了林旭的提問，張昕一邊歎息，一邊搖著頭，神情似乎很是黯然神傷，到頭來還是由王良接過話頭，說道：“八十四世秦帝年老昏聵，專一聽信那些旁門左道術士的妖言蠱惑，終日在皇宮中大煉丹藥，全然不理國政民生。若非大秦帝國千年以降，曆代君王積攢下的家底豐厚，天下的人心也還沒有完全喪儘，現在必定漫山遍野皆是叛軍了。唉，即使沒人敢於公開造反，但各地盜匪橫行，民不聊生已成定局。若是依我看來，這大秦江山日薄西山，顯見時日無多。”留神傾聽著來自山外的模糊訊息，林旭再度回想起了經典鬼片《倩女幽魂》三部曲。那部影片中，到處可見兵荒馬亂的王朝末世場景，人頭滾滾，鬼魅橫行的混亂世道，與當下這個風雨飄搖的末路王朝何其相似？儘管電影中設定的朝代背景與真實情況不同，但對於身在其中的人們來說，狀況還是同樣糟糕啊！浮想聯翩之餘，林旭忽然冒出一個念頭，自己要不要到山外去，親眼看一看這個世界呢？神祇行走在人世間，不外乎是三種形式，本體、分身和化身。本體是什麼也不肖多說，本體的價值相當於人類的血肉之軀，即使實力最為強悍，同時也需要格外精心保護。分身則是承載著一部分神力的本源物質所化，相當於人類的四肢，儘管承載的力量強弱不等，主要是看實際需求如何。佛門宣稱佛陀有諸多變相和明王法身，大體上都屬於此類的分身模式。假如分身在戰鬥中不幸損失掉，那麼神祇本體力量也會隨之遭到一定的削減，所以分身在使用時，同樣需要考慮到風險問題。化身則屬於最低檔次的存在，僅相當於人類身上的毛發，所能附加的力量極其有限。無論意外損失多少，神祇也不會覺得太心痛，反正隻是單純的消耗品罷了。好比西遊記的主角孫猴子，一拔身上毫毛再吹口氣，立時化身萬千的神通，無疑也是化身的一種體現。隻不過孫悟空本體的戰力太過強悍，前麵天兵們已然被它殺得心驚膽寒，乍見一大堆猴頭冒了出來，根本不用交手，光嚇也嚇得半死了，罕有機會拆穿這些分身外強中乾的本質。山神廟周圍潛藏著不知多少敵人，隨時等待著消滅自己的機會，林旭不敢動用本體出遊，那無異於插標賣首，分身的實力也不值得炫耀，比起化身強不了多少。故此，當林旭打定主意以後，經過一番準備，他隨即啟用了一個新化身踏上了出山的旅程。神祇化身沒多少神通，甚至連稍強一點的術士都不如，唯有不會疲勞卻也算是個很大的優點。林旭用一縷神識附著在化身上麵，從天明時分從山神廟出發，一路施展縮地成寸的法術，跨出一步就有四十丈遠，這幾百裡的山路，還沒到中午時分他已走過了大半。徒步行走在荒草叢生的小徑上，山路兩旁的草叢中，隨處可見嶙峋白骨和黃土堆成的新舊墳塚。生活在和平年代的人是難以想見在如此混亂的世道該如何求生，眼見得此情此景，觸目驚心之餘，林旭感慨地說道：“……白骨露於野，千裡無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。曹操的這首蒿裡行，把亂世的淒涼氣氛刻畫得入木三分哪！”大凡是英才豪傑人物，無不是秉承一時氣運而生的天之驕子，不管他們是生在盛世王朝還是亂世烽煙之中，無不能憑著超乎常人的才乾成就一番輝煌的事業，不會籍籍無名地與草木同朽。這個片界的大秦帝國，不同於地球上二世而終的短命王朝，國祚綿延千載。雖說在此期間，大秦帝國也經過了不少的波瀾起伏，不過都沒有造成類似三國亂戰和五胡亂華那樣，對文明具有滅絕性的大破壞，許多文化財富東西被完好地保存下來。然而，凡事有利就有弊。沒有漢末三國亂世的那份淒涼，即便曹操降生在這個片界內也肯定是過著終日飛鷹走狗，紈絝子弟前呼後擁的幸福生活，他絕不會蛋疼到無病呻吟的地步，非得寫這首《蒿裡行》。正因如此，如今這首充滿了哀歎之情的詩歌隻能留給林旭獨自欣賞了。“前麵這位老丈請留步，借問一聲，江家集是往這個方向走吧？”陡然在荒山野嶺聽到背後有人講話，這個須發斑白的老頭頓時嚇了一跳，他將在窯中燒炭染黑的雙手在補丁摞補丁的麻布衣襟上來回擦了幾下，抬眼上下打量著來人，一雙渾濁的眼睛裡滿是狐疑和戒懼。