簡·韋伯斯特（JeaWebse，1876-1916），美國人。1976年出生於紐約州的佛雷多尼亞一個充滿文藝氣息的家庭中，父親從事出版工作，母親是馬克·吐溫的侄女。在校期間，她就常常在巴薩女子大學校友雜誌和地方新聞刊物投稿，並利用課餘時間到孤兒院和感化院做社會服條。這段時間的所見所聞，成為她日後寫作《長腿叔叔》的最佳素材。1912年，韋伯斯特出版小說《長腿叔叔》。在她眾多作品中，《長腿叔叔》最受

《少年天子》描寫了大清進關後第一個皇帝順治的一係列政治改革及他與皇貴妃烏雲珠的愛情故事。同時也描寫了圍繞著漢化改革所產生的一係列矛盾鬥爭。皇太極去世後，6歲的順治繼位成為大清入關後的第一位皇帝。順治是位有理想有抱負的皇帝。為了擺脫滿族遊牧民族落後的生產力水平，提高人民的素質，順治潛心鑽研漢族的文化來豐富自己，鞏固大清江山。但剛剛入關的滿族並不能脫離原來民族的一些野蠻的耳慣，與順治帝的一係列改革產

史鐵生，1951年生於北京。1967年畢業於清華附中初中，1969年去延安地區插隊落戶，1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。史鐵生小說《命若琴弦》曾被導演陳凱歌改編為電影《邊走邊唱》。小說《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分彆獲得1983年和1984年全國優秀短篇小說獎。詩人北島曾與史鐵生同獲華語文學傳媒大獎2002年度傑出成就獎提名，但由史鐵生獲獎。韓少功評論史鐵生代表作《我與地壇

本書收錄了中國當代著名作家史鐵生多篇短篇小說。其中長篇哲思抒情散文《我與地壇》是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的後悔，對於中學生來說，這是一篇令人反思的優秀文章。地壇隻是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

《道德情操論》是斯密的倫理學著作，首次出版於1759年，斯密去世前共出版過六次。全書共有七卷構成，主要闡釋的是道德情感的本質和道德評價的性質。斯密在該書中繼承了哈奇森的道德感學說和休謨的同情論思想，形成了自己的道德情感理論。他反對神學家用天啟來說明道德的根源，而把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，並

不是每一個擁有巨大財富的女孩都能表現得像一個公主。但本書的主人公薩拉卻做到了，她天生謙恭有禮不卑不亢，純真和善，不諳自己的權勢和地位，這使她擁有了真正的公主氣質。即使在貧窮甚至淪為廚房使女的時候，她也沒有自慚形穢。反而製造了一個又一個奇跡。成長中的內心秘密，或者說，伴隨著內心秘密的成長一直是弗朗西斯·霍奇森·伯內特永恒的主題，這位影響了整個20世紀的女作家，她對成長中的那種內心獲得...

莫爾在1516年寫成《烏托邦》，采取了非常嚴肅的態度，使用的是當時學術界通行的拉丁語，但是書中人名、地名以及其他專名，都是杜撰。他的時代是地理發現的大時代。新的航路，新的陸地，新的人民，一齊湧現出來，使歐洲人眼界頓開，打破了成見，解放了思想。在這樣的氣氛中，莫爾從一位航海家口裡敘出一個烏托邦來，的確真假難分，有如能迷惑人的桃源仙境。原書分兩部分，第一部分談到一個不合理的社會，熟悉英國這個時期曆史

本書是作者十年來散文創作的合集。分為阿勒泰文字、阿勒泰角落和九篇雪三輯。這是一部描寫疆北阿勒泰地區生活和風情的原生態散文集。充滿生機活潑、新鮮動人的元素。記錄作者在疆北阿勒泰地區生活的點滴，包括人與事的記憶。作者在十年前以天才的觸覺和筆調初現文壇並引起震驚。作品風格清新、明快，質地純粹，原生態地再現了疆北風物，帶著非常活潑的生機。

《紅字》是霍桑的第一部長篇小說，一八五○年該書問世後，霍桑一舉成名，成為當時公認的最重要的作家。《紅字》故事的背景，是一六五○年前後的波士頓，當時的居民是一六二○至一六三○年間來此定居的第一代移民。他們都是在英格蘭故土受詹姆斯一世迫害而抱著創建人間樂土的理想來新大陸的清教（即加爾文教）徒，史稱朝聖的教父。清教徒在英國最初是反抗羅馬教皇專製、反對社會腐敗風氣的，他們注重理智，排斥感情，推崇理想，禁

約翰·傑羅甘，現為賓夕法尼亞《費城調查者》報的專欄作家。他的作品獲獎無數，包括全國新聞俱樂部評出的最受消費者歡迎的新聞作品獎。《馬利與我》出版不久，馬利就以其生動、活潑、忠誠、勇敢的形象而大受讀者喜愛。因而，該書迅速躍居美國各大暢銷書排行榜榜首，約翰也因此一炮走紅，成為全美最有名的暢銷書作家之一。《馬利與我》一書已由福克斯公司重金買斷電影版權，並將於2008年搬上熒屏。這是一個溫馨的令人永難忘懷