啞舍裡的古物，每一件都有著自己的故事，承載了許多年，無人傾聽。因為，它們都不會說話……默然等待千年，隻為再次相遇！一幅四季圖，可以讓你美夢成真，若是不能保持本心，它會一件件收回。一對錕鋙刀，琢玉的寶器，卻會浴血噬人。一塊無字碑，女皇帝閉上了她的眼睛，但誰也無法評價她，包括她自己。一扇黃金麵，連接了時光的大門，讓兩個不同時空的男女命運交織，一切都會結束。一隻九龍杯，鎖住的是心而不是靈魂。它們的歲月

啞舍裡的古物，每一件都有著自己的故事，承載了許多年，無人傾聽。因為，它們都不會說話……它們在歲月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚著工匠的心血，傾注了使用者的感情。每一件，都屬於不同的主人，都擁有自己的故事。每一件，都那麼與眾不同，甚至每一道裂痕和缺口都有著獨特的曆史。《啞舍》第三部的主題，是關於皇帝的十二個古董。作為金字塔的頂端，圍繞在皇帝周圍的事跡是非常值得研究的。沒有平凡的皇帝，隻有平凡的

薛剛反唐是中國的傳統故事，由清代如蓮居士所著。書中記載了唐時薛仁貴之子兩遼王薛丁山為奸臣張台（張士貴之子）所害，被武則天滿門抄斬。薛丁山的長子薛勇、次子薛猛囿於封建道德，愚忠愚孝，終於作了封建製度下的犧牲品。而薛丁山的三子薛剛，為人性格堅強，不肯屈服，獨自逃到西遼，搬來大軍。輔佐廬陵王李顯，討伐武則天，報了血海深仇使正義得以伸張的故事。

清道光二十七年（1847），浙江紹興人俞萬春完成了《蕩寇誌》。它表現出很高的藝術水平，不少篇章幾乎直追《水滸》本傳，同時，它又讓深得人們崇敬喜愛的梁山英雄一個個身死非命，無一幸免，其居心之狠毒也令人側目。俞萬春續的《水滸傳》是金聖歎評點的七十回來，他的思想與二百年前的金聖歎是一脈相承的。他塑造了法術高強的陳希真、陳麗卿父女及雲龍彪、劉慧娘等智勇雙全、全忠全孝的形象，讓他們去輔佐張叔夜圍巢梁山，把

靈修之道，煉法身，碎真空，絕心魔，須彌入神幽，羽化而登仙。人體一百零八竅穴，通透者為神竅，淤塞者為死竅，天生九神竅便可修煉。姑慕城天才少年蘇夜，天生二十八神竅，不到八歲便擁有三十六神竅，卻始終未能踏上真正的靈修之路。十年磨礪，千次失敗，終獲機緣。上古真經，不滅法印，九轉

《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，120回,首刊於光緒五年（1879），署石玉昆述。卷首有問竹主人（石玉昆）序及退思主人、入迷道人二序。清光緒年間,問竹主人（石玉昆）又加以修改潤色，更名為《忠烈俠義傳》，又名《三俠五義》，均為120回。近代學者俞樾認為本書第一回狸貓換太子事,殊涉不經,遂援據史傳,訂正俗說,重撰第1回。又以三俠即南俠禦貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙合為一俠。實為

《七俠五義》原名《忠烈俠義傳》，是一部長篇俠義公案小說。由清代無名氏根據說書藝人石玉昆說唱的《龍圖公案》及其筆錄本《龍圖耳錄》編寫而成。小說以北宋仁宗時龍圖閣大學士包公斷案為背景，集中描寫了南俠展昭、錦毛鼠白玉堂等一批劫富濟貧、扶危濟困、忠心為國的豪傑義士。全書情節曲折，結構緊湊，人物形象栩栩如生。被魯迅譽為正接宋人話本正脈，固平民文學之曆七百餘年而再興者也。

暫無簡介

《小五義》為全稱《忠烈小五義傳》，又稱《續忠烈俠義傳》。作為俠義小說的代表作之一，它深受民眾的喜愛，流傳極為廣泛。《小五義》的中心人物已由《三俠五義》中的包公轉為包公門生顏查散，而重要的俠義人物，除了前輩七俠五義之外，增加了幾個晚輩義士，即鑽天鼠盧方之子粉麵子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂之侄玉麵專諸白芸苼，這四個小義士加上《三俠五義》中原有的人物小義

清代曆史演義長篇小說。小說從隋文帝平陳寫起，到李世民削平群雄登基稱帝為止，主要敘述瓦崗寨好漢聚義反隋、輔唐開國的故事，再現了十八路反王，六十四路煙塵的動亂時代，代表人物有任俠好義秦瓊（秦叔寶），少年英雄羅成（曆史上的羅士信），粗野，詼諧，憨厚的程咬金（程知節）等。全書以瓦崗寨好漢的風雲聚義為核心，刻畫了許多精彩的場景，充滿了生龍活虎的戰鬥氣氛，濃鬱的浪漫主義色彩彌漫全書，許多人物形象家喻戶曉。秦