十七歲那年，我去了雲南。我去的那地方是一個群山環繞的小平原，有翠綠的竹林和清澈的小河。旱季裡，天空湛藍湛藍的，真是美極了。我是兵團戰士，穿著洗白了的軍衣，自以為很神氣，胸前口袋裡裝著紅寶書，在地頭休息時給老鄉們念報紙。我從不和女同學談話，以免動搖自己的革命意誌。除此之外，那幾年我乾的事情就像水漏過篩子一樣，全從記憶裡漏出去啦。但後來發生的一些事情卻使我終生難忘，印象是那麼鮮明，一切宛如昨日。。。

主人公生活的未來世界不僅不比現在更好，反而變本加厲地發展了現代生活中的荒謬。知識分子作為個體的人，被拋入日益滑稽的境地裡。作者用兩套敘述，在一套敘述中，他描寫蹲派出所、挨鞭刑的畫家、小說家，以及他們不同尋常的愛情；另一套敘述，則描寫他自己作為未來的史學家，因為處世要遵循治史原則而犯下種種錯誤，最後他回到原來的生活、身分，成了沒有任何欲望的正常人。這兩套敘述時時交叉、重合。在所謂的寫實與虛構的衝突

序今天我去給他掃墓。他的生命就像刻著他名字的那塊巍峨的巨石，默默無語。小波離去已經七年了。七年間，樹葉綠了七次，又黃了七次。花兒開了七次，又落了七次。我的生命就在這花開花落之間匆匆過去。而他的花已永不再開，永遠地枯萎了。翻揀他當初寫給我的情書，隻覺得倏忽之間，陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什麼要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什

在青麥地上跑著雪和太陽的光芒詩人,你無力償還麥地和光芒的情義一種願望一種善良你無力償還你無力償還一顆放射光芒的星辰在你頭頂寂寞燃燒

《聖經》，是有史以來發行量最大的一本書。它是猶太民族重要的文化遺產，在世界文化史上占有突出的地位。西方的文學、藝術，尤其是中世紀的作品，很多都取材於《聖經》。《聖經》中的典故，亦在大量的西方文學、藝術、哲學、曆史等經典著作中被屢屢引用。正像不研究佛學就無法深入了解中國文化一樣，不知道《聖經》裡都講了些什麼，都有些怎樣的故事，也就無法深入了解西方文化。《聖經》包括六十六卷曆險記、曆史、詩歌、書信等

腰佩黃金已退藏，個中消息也尋常。世人欲識寒園客，隻是江南讀書郎。

不妨將三國看做競爭市場中的三類公司，一類是實力雄厚、產品占據市場半壁江山的大公司；一類是依據特色，固守一塊市場，伺機擴張的中小型公司；還有一類是白手起家，迅速崛起的新興企業。那麼三國鼎立就是不同類型企業的管理者－曹操，孫權和劉備，運用適合自身發展的管理策略，搏擊商海的故事。

長篇曆史小說《貞觀長歌》塑造了千古明君李世民及唐朝統治集團魏征、長孫無忌、房玄齡、岑文本等唐朝開國前期一係列風雲人物的英雄群像，同時，還塑造了安康公主、長孫皇後等光彩照人的藝術形象。小說從唐太宗李世民經過玄武門之變，登上大唐皇位寫起，回顧了李世民臥薪嘗膽、勵精圖治，消除一個個內憂外患，最終使唐朝走向政通人和的一生。作品情節大開大闔、扣人心弦，戰爭與和平、分裂與融合、背叛與忠誠、陰謀與愛情，都得到

有時候我穿過公園大道時，也突然會有種奇特的感覺，似乎周圍的一切都那麼陌生。黃色計程車穩穩前行，按著喇叭，挎著手提包的婦女看到一個矮小的日本老婦，穿著和服站在街角，臉上也會顯出好奇之色。但說回來，如果我回到養老町，難道就不會感到陌生嗎？若不是田中先生把我帶離醉屋，小小年紀的我，從不相信生活會是一場搏擊。但如今我知道，我們的世界潮漲潮落，並無恒常。無論是怎樣的奮鬥和成功，無論何等的痛苦和磨礪，都會很

1890年，愛爾蘭詩人和劇作家奧斯卡·王爾德告訴他美國的作家朋友埃德加·薩爾特斯（EdgaSalus,1855-1921），說準備寫一部描寫抹大拉的馬利亞的作品。抹大拉的馬利亞是《聖經》中的人物，她雖然是個罪人，但她追隨耶穌和耶穌的門徒，還曾見耶穌驅走七個惡鬼，並親曆耶穌複活；尤其是她知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭發擦乾